中国佛教八宗之祖：姚秦三藏法师

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“姚秦三藏法师”

指的是鸠摩罗什，他是东晋十六国时期后秦的著名高僧和翻译家。之所以称为“姚秦”，是因为这个时期的秦国是由羌族贵族姚苌建立的，为了与之前的前秦区分开来，故称“姚秦”。

鸠摩罗什（343-413年）是中国汉传佛教四大佛经翻译家之一，曾在后秦时期迎至长安翻译佛经。他生前译经无数，包括《金刚经》、《阿弥陀经》等经典。“三藏法师”是对精通佛教经典的高僧的尊称。鸠摩罗什被称为三藏法师，因为他对佛教经典中的经、律、论三藏都有深入的研究和翻译能力。

鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎是天竺（今印度）的宰相，他在年轻时游历到西域的龟兹国（今新疆库车），与龟兹国王的妹妹结婚并生下了鸠摩罗什。鸠摩罗什自幼聪慧，对佛教经典有深刻的理解，长大后成为著名的佛教翻译家和思想家。

他在姚秦时期被迎请到长安，与姚兴合作翻译了大量的佛教经典，其中最著名的是《金刚经》。他的翻译作品不仅在语言上优美流畅，而且在内容上也深刻地影响了中国佛教的发展。鸠摩罗什于弘始十五年（公元413年）在长安圆寂，享年70岁。

鸠摩罗什是中国佛教八宗之祖，尽管他在信仰和戒律上遭遇挫折，但他一生译经无数，最终圆寂后舌头化作舍利子，实现了他的誓言。他的舌舍利在圆寂后被供奉在西安草堂寺和武威鸠摩罗什寺内。鸠摩罗什舍利塔在草堂寺内被称为“八宝玉石塔”，全塔用八种颜色的玉石雕刻镶嵌而成，具有独特的艺术风格和历史价值。

鸠摩罗什翻译的佛经

鸠摩罗什翻译佛经的具体名单包括但不限于以下经籍：

鸠摩罗什译的《心经》

鸠摩罗什翻译的《心经》（当时名为《摩诃般若波罗蜜大明咒经》）比唐三藏（玄奘）翻译的《心经》早了约247年。

具体来说，鸠摩罗什在公元5世纪，即402年至413年间，于长安译出了《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，这是目前所知《心经》流传下来的最早汉译本。而玄奘则是在公元649年，即唐朝贞观二十三年，于终南山翠微宫译出了《般若波罗蜜多心经》。因此，通过比较这两个时间点，得出鸠摩罗什译《心经》比玄奘早了约247年。

原文

观世音菩萨。行深般若波罗蜜时。照见五阴空。度一切苦厄。

舍利弗。色空故，无恼坏相。受空故，无受相。想空故，无知相。行空故，无作相。识空故，无觉相。何以故。舍利弗。非色异空。非空异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利弗。是诸法空相。不生、不灭、不垢、不净、不增、不减。是空法非过去。非未来。非现在。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智。亦无得。以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故。

心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离一切颠倒梦想苦恼。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜。是大明咒。是无上明咒。是无等等明咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜咒。即说咒日。揭帝揭帝。波罗揭帝。波罗僧揭帝。菩提僧莎呵。

鸠摩罗什创造的词汇

鸠摩罗什在翻译佛经的过程中，创造了许多著名的汉语词汇，这些词汇不仅丰富了汉语的表达方式，还深刻影响了中国的佛教文化和精神世界。以下介绍他创造的20个著名词汇：

1、不可思议：形容事物难以理解或想象。

2、一尘不染：形容非常清洁，没有受到一点污染。

3、天花乱坠：形容说话夸张动听，但也可能指言辞华丽而不切实际。

4、想入非非：指思想进入虚幻境界，胡思乱想。

5、般若波罗蜜：意为“圆满的智慧”，是大乘佛教的核心智慧理念。

6、阿耨多罗三藐三菩提：意为“无上正等正觉”，即最高的觉悟状态，也就是佛的觉悟。

7、菩萨：指那些发心求佛道、为了利益众生而修行的存在。

8、如来：是佛的一种称号，意为“从真理来”，表示佛陀已经证悟到真理并来到这个世界。

9、因果：指因果关系，即一切现象都有其因果关系，不是孤立存在的。