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二月初九,恭迎六祖惠能大师圣诞!愿祖灯常明,众生平安!
农历二月初九(3月8日),恭迎六祖惠能大师圣诞!值此殊胜之日,一心顶礼惠能大师!祈愿正法久住、祖灯常明、世界和平、国运昌隆、众生平安!
六祖惠能大师一生
一、祖师预言
求那跋陀罗三藏建戒坛,预言:后当有肉身菩 萨于此受戒;智药三藏植菩提树,预言:后一百七十年,当有肉身菩 萨于此开演上乘,度无量众······
二、卖柴闻经
惠能大师从小家境贫寒,以卖柴维生,奉养慈母。有一次,大师到店卖柴,出门时见有人诵 经,大师一闻经语,心有所悟,问客得知是黄梅五祖所传《金刚 经》。
三、黄梅求法
时有护法劝惠能大师参礼五祖,大师安置好慈母,便跋山涉水来到黄梅,礼拜五祖。五祖与大师几番对话,知大师乃上根利智之人,为免人妒,差使大师随众作务。
四、惠能呈偈
有一日,五祖以“生死事大”警众,令门人各作一偈,若悟大意,便传衣钵。时有神秀上座呈偈,偈言:身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。惠能大师闻后,亦有一偈欲呈,遂请江州别驾为书:菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。
五、五祖传法
惠能大师呈偈后,五祖知其见性,便秘传《金刚 经》,至“应无所住而生其心”,大师言下大悟,启言表明见地。五祖见时机成熟,便传衣钵与惠能大师,为第六代祖。夜送江口,令往南下。
六、前往岭南
六祖惠能大师速往岭南,有数百人追逐其后,欲夺衣钵。其中有一僧惠明先寻到大师,大师为其说法,令启正悟。后大师至四会,在猎人队中避难十六年。
七、风幡之辩
惠能大师观弘法因缘成熟,便至广州法性寺(今光孝寺),恰逢印宗法师讲《涅槃经》,时有二僧辩论风幡飘动之因,大师进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。
八、出家受戒
印宗法师识破惠能大师身份,便告请将衣钵出示大众,从数言之中见大师智慧,于是为大师剃度,愿奉事为师。惠能大师遂于菩提树下,开东山法 门。
九、袈裟择地
惠能大师至曹溪宝林(今南华寺)弘法,有从学者数百,需扩寺安僧,遂谒檀越陈亚仙,问需地多少,六祖言袈裟所围。得允之后,袈裟升空尽罩曹溪四境,檀越欣然应约施地。
十、开演顿教
宝刹既成,六祖惠能大弘“直指人心、见性成佛”之顿教禅法,以自性流出的般若智慧开演上乘,度无量众,四方弟子无不恭敬礼赞,也受到了皇室的尊重、礼请与供养。
十一、示寂
先天二年,六祖惠能与众告别,门人法海问遗教,祖示自性真佛偈。端坐至三更,奄然迁化,于时异香满室,白虹属地。广韶新三郡争迎真身,乃焚香祷祝,烟指曹溪,为大师真身所安处。
十二、一花五叶,六祖坛经
六祖惠能大师弘法利生三十七载,嗣法四十三人,以沩山灵佑、仰山慧寂,黄檗希运、临济义玄,云门文偃,洞山良价、曹山本寂,清凉文益为代表,分别开创了沩仰、临济、云门、曹洞、法眼五宗,谓一花开五叶。门人集结大师言教,流传《坛经》,以显宗旨,兴隆三宝。
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