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忏悔是佛教中非常重要的修法，忏悔的方式也有多种，但有的人拜忏之前啥样，拜忏之后还是啥样，这样的忏悔就是个形式，并不是真的忏悔。那怎样忏悔才算真的忏悔呢？衡量的标准很简单：
hou bu fu zao
后不复造
这里面最关键的就是“诚心忏悔，后不复造”。只有“真忏悔”，才会“后不复造”。
如何做？
不容易，我们经常会出现犯同样错误的情况。相信很多人都有这种感觉，“明明之前我有认识到错误，有忏悔，可是事到临头，怎么就又犯了呢！”会犯同样错误，从根本上讲，还是我们对之前所犯错误认识的不够清楚，没有真正找到根源、结症，这种情况下，以后再犯同样、类似的错误也就不奇怪了。
还有一种情况，就是“习气”，类似于我们常说的“习惯”，当然习气的涵盖范围会更大。这个习气，可以表现在人的思想、语言、行为，在这些习气的推动下，我们会不自觉地犯同样的错误。虽然经常忏悔反省，但境界一现前，马上就火冒三丈，这就是习气。明知道不对，可就是控制不住，可见这个习气的力量是很大的。
观空
佛法讲缘起法，世间一切因缘和合而生，因缘离散而灭，本就没有一个真实常在的东西，讲的是缘起无自性，毕竟空。如果真能领悟到这一点，任何一个境界都是不会让我们生起嗔心，更不用说生气了。即使有嗔心的习气，假如能时刻观空，这个嗔心的习气也就会慢慢被“空”掉了。
正念
要改掉坏的习气确实很难。还有一种对治的方法，就是用好的习气来替换掉坏的习气。所以佛要求弟子心系正念，我们心念一直在善的、正确的念头上不断重复，这个正念的习气一旦养成，我们就不容易生起恶念，没有恶念，在语言、行为上就不容易造恶业。比如，爱生气的人，可以学念佛，心一直在佛号上，只要发觉自己生气了，就把心念转到佛号上，久而久之，爱生气的习气就会被替换成念佛的习气。这也是佛法修行可以从根本上改变一个人的原因。
当然，改变习气是水磨的功夫，习气越重的人，越要花时间去打磨，所以佛教有一个词叫“熏习”，这就像用香熏衣服一样，熏的越久，衣服上的香味越重，所有的习气都是如此。
所以，如果你在生活中经常忏悔，又经常犯同样的错误，就要反省一下，是什么原因让我们如此，对症下药，找到根源，才好彻底解决。
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