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能够放下俗缘，出家修行，是非常值得赞叹的。但如果第一步没走好，可能就会直接影响到今后的修行，甚至辜负这段出家的因缘。所以，有必要对发心出家的女居士啰嗦几句：
一、为什么出家
如果仅仅是因为丈夫有了外遇，或者家庭生活困难，债台高筑，或是惹了官司，想到佛门里面躲避偷安等，因这些原因想出家的，都不是纯正的发心出家！这样即使出家了，可能不会弘法利生，搞不好反而会成为佛门的蛀虫！
也许哪一天丈夫回心转意了，或者自己又遇到可心的人了，可能她就不再安于黄卷青灯的出家生活囉！也许哪一天福星高照，某位大款愿意帮她了清前债，她或许又会壮志凌云，膨胀大展宏图的雄心哟！佛门不是安乐窝，不是消极避世的避风港。僧团是个大熔炉，当一个凡夫从纷繁复杂的红尘里进入僧团之后，凡夫的世俗习气就要在僧团的熔炉中锤炼净化，从凡俗的贪嗔痴升华为圣洁的慈悲、无畏的精进和明澈的智慧，要从轮回的染缸中彻底解脱到涅槃的彼岸！
所以，没有“将此身心奉尘刹”的决心，就不能够安分守己的做好一个出家人的本份，你只会苟且偷安，一旦心底的凡心又萌发，你就会令佛门蒙羞戴耻！所以，想要出家的居士自己要好好想一想，自己出家的动机是否正确？
二、出家的条件
1、必须要独身，已经离婚的必须要取得离婚手续。2、曾经有工作的，特别是国家公务员一定要办好辞职，工作移交手续。3、有债务的，必须要还清债务；有官司的，必须要了结清楚。4、有孩子的，最好要安置妥善，女人最挂心的就是孩子，万一遇到个凶巴巴的后妈，你是不是放得下，这些都要考虑好。5、身体残疾障碍出家，患有传染病疑难病也障碍出家，太监和石女及二形人不能出家，精神不正常也障碍出家。6、犯五无间罪的障碍出家：杀父、杀母、杀阿罗汉圣人、出佛身血、污僧伽蓝（破僧尼梵行）。
三、远离障道因缘
要远离一切修道的障碍，特别是亲情的干扰。所以，最好不要在本地出家，本地的人会轻视你，很多亲朋好友会时常来叙旧聊天，会拿你以前的故事开涮，会称呼俗家的昵称，会经常讲你的亲人的近况等等，这些都会直接干扰你的心情，你就不能够安心修行。
四、道场的选择
最好不要选择闹市中的寺庙，那里的香客多，应酬多，经忏多，初出家就被这些杂务缠绕，没有多少意义。再说，闹市中的寺庙来往的人多，自己俗家时候的习气很容易被激活。时间长了，可能内心的信仰会淡化。
五、依止剃度师的选择
师父是你的法身父母，他的言行举止就是你的楷模，要侍师如侍佛，也许师父的文化没有你高，但学佛不是做学问，学佛首先就是完善人格，改善习气。学佛能否成就，关键就是你是否对传授佛法的师父像对佛一样的恭敬，和是否脚踏实地的落实到实际的修行。所以，在没有剃度之前，最好要寻找一位具德的师父，这位师父还必须是尼师。因为从佛住世时开始，女子出家都是在戒腊满十二年以上的大德比丘尼座下剃度。只是要受具足戒时，就必须要在比丘僧中白四羯磨才能得戒。
所以，女子出家一定要比丘尼剃度，出家后要终身奉行八敬法和比丘尼戒。然而，现在具德的比丘尼实在难找，所以很多“高僧大德”比丘，也会给女居士剃度，这给被剃度的女子今后的修行带来了些许隐患！还有部分比丘尼受女权思想的影响，高呼要废除八敬法，甚至还高座主法，比丘座下听训。这种公然违背佛陀教法的行为，已经没有资格作为佛弟子了。
出家是大丈夫事，非王侯将相所能为。出家不是为了苟且偷安，而是要勇猛精进，为了生脱死而不懈努力。为住持佛法、传承佛法而奉献身心。由衷的赞叹那些能够放下尘缘，准备出家的居士菩萨们！
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