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01
需要观察修
观察修、安住修和祈祷上师，
相结合交替而修非常关要！非常关要！
希望大众将其铭记于心，
打坐实修之时运用实践！
希望大众如是依教奉行！
如果未做观察修，
你的相续无法生起出离心和定解。
这是为什么需要观察修的原因和理由所在，
如果仅仅观察修，你无法做到寂止，
因此相续生起寂止，必须要安住修。
观察修和安住修交替来修，
安住的时间越来越长，
安住也会越来越稳固。
安住修也在修寂止，
同时必须结合祈祷上师受四灌。
02
无法证悟大圆满
如果仅仅观察修，
无法证悟大圆满实相见解；
或者仅仅安住修，只能修寂止，
也无法证悟大圆满实相见解；
只有祈祷上师受四灌，
上师的大悲加持融入到你的相续，
这样才能证悟大圆满实相之见解，
这也是需要结合祈祷上师的原因所在。
因此必须做到观察修、
安住修和祈祷上师相结合而修！
03
具足信心而祈祷
上师如同天空中的月亮，
若想证悟见解，
则需要上师相续的大悲加持，
融入弟子的相续；
如果上师相续的大悲加持，
没有融入弟子的相续，
则无法证悟大圆满实相之见解。
天空中的月亮要呈现在器皿的水面之中，
必须要具足相应的条件。
如果此器皿放在房间里，
月影无法显现在器皿的水面之中；
而且显现月影时，
不能搅动器皿中的水面，
搅动的话也无法显现月亮。
如同此比喻般，
弟子若欲上师的大悲加持，
和密意融入自己的相续，
必须具足信心而祈祷。
只要这样祈祷，
上师的密意、上师的大悲加持，
才能融入到弟子的相续。
04
祈祷上师的目的
祈祷上师受四灌之后，
安住于此心的本面之上的原因也在此处。
如果没有安住修，
被贪嗔痴搅动处于散乱之中，
能融入上师的大悲加持吗？
无法融入上师的大悲加持。
这就是祈祷上师受四灌之后，
为什么要安住修、
为什么要祈祷上师的目的和原因所在，
这一点非常关要！
05
将此关要铭记于心
现今我对汉族弟子实修的情况非常熟悉，
因此希望你们必须将此关要铭记于心之故，
今天在此处详细讲解，
为什么这样说呢？
因为有些汉族弟子只是观察修，
只是思维或看书，刹那间的安住都没有。
他们认为这样就可以了；
有些人只是看书甚至根本不去打坐；
有些人仅仅口头谈论实修也不做实修。
有些人只是双眼闭着安住，
什么也不修、什么也不思，
认为这样就可以了。
他们常常强制压制自己的心念，
最后导致背痛等身体不适、
或者精神崩溃、精神错乱。
别人看到他们精神错乱以后，
会误解：“修法会导致精神错乱的。”
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