禅宗五家七宗18大名寺

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一、古印度佛教起源

公元前6至公元前5世纪，古印度迦毗罗卫国的太子乔答摩·悉达多生于迦毗罗卫国（今尼泊尔）蓝毗尼园，在菩提伽耶菩提树下，盘腿而坐，彻底觉悟，立身成佛，号称“释迦牟尼”。在鹿野苑初传佛法，正式创立佛教，80岁时涅槃于拘尸那罗城帕瓦村。12世纪末随着伊斯兰军队侵袭，所到之处屠僧毁寺，13世纪初印度三大寺遭毁，标志着印度佛教的消亡。佛教的发展主要分四个阶段：原始佛教→部派佛教→大乘佛教→密宗。

中国佛教起源

公元67年，天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰用白马驮经来到洛阳，译经著说，公元68年汉明帝刘庄敕令于洛阳城外兴建僧院，为纪念“白马驮经”，故名“白马寺”。白马寺为印度佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有着中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。迦叶摩腾、竺法兰合译的《四十二章经》，也成为中国第一部汉译佛经。而中国第一部佛经目录是两晋十六国的佛学家道安写的《道安录》，道安法师也是中国佛教第一个以“释”为姓的僧人。。三国时期，中国佛教史上第一个按律受戒出家的僧人是朱士行；中国第一支佛教乐曲是由曹植所创《太子颂》的梵呗。

二、中国禅宗五家七宗

禅宗自初祖菩提达摩，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍以后，禅宗分南北，以神秀为代表的北宗禅主张渐悟成佛，主要盛行于长安、洛阳等北地；被后人称之为“两京法主，三朝帝师”。以六祖惠能为代表的南宗禅主张顿悟成佛，其弟子青原行思、南岳怀让分别在江西、湖南传法，逐渐形成一股强大势力，直到南禅马祖道一的出现，让“洪州禅”闻名天下。促使“北渐念佛禅”的法门一统天下的地位被动摇，“安史之乱”之后逐渐退出舞台，南禅宗从而取代北宗地位，成为中国禅宗的主流。

唐代南禅宗以六祖惠能“顿悟”成为主流，并派衍生出“一花开五叶”，至唐末五代，禅宗全面进入繁荣时期，从而传衍出“五家七宗”诸派。

三、南宗禅的法源

唐代南禅宗以“顿悟”成为主流，南禅宗又分青原系和南岳系。江西青原行思和湖南南岳怀让的两大派衍生出“一花开五叶”。所谓“一花”，佛教传入中国后，禅宗以达摩为祖，称‘一花’；“五叶”，是六祖惠能的南宗顿教禅法演变的五个流派：沩[wéi]仰宗、临济宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗。北宋时期传至石霜楚圆（986－1039年）门下，又衍生出黄龙派和杨岐派，故合称“五宗七家”。1187年日僧明庵荣西将黄龙派引入日本，让临济宗在日本发展壮大。1246年中国僧人兰溪道隆东渡日本，又传去杨岐派禅法。

南禅宗三大法嗣祖源：韶关南华禅寺、青原山净居寺、衡山福严寺。

1、韶关南华禅寺——“南宗禅法”的发源地

位于广东韶关曲江区马坝镇的曹溪之畔，始建于502年，梁武帝赐“宝林寺”名。公元968年宋太祖敕赐“南华禅寺”，677年六祖惠能（638-713年）来到曹溪，弘扬“南宗禅法”的发源地，人称“东粤第一宝刹”。公元1600年憨山禅师大力中兴，僧风日盛。1688年平南王尚可喜将全寺修葺一新，1934年虚云和尚募化重修。1981年再重新，建筑面积1.2万多m²，全寺建筑风格呈中轴线两边对称布局，从正门进入依次是曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿。藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。六祖惠能在曹溪创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。随着惠能和五大弟子（青原行思、菏泽神会、南岳怀让、南阳慧忠、永嘉玄觉）不断扩大和发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派（世称“五家”）。南华寺与潮州开元寺、广州光孝寺、肇庆庆云寺为广东四大名刹。全国重点文物保护单位，全国重点寺院。

2、青原山净居寺——南禅宗青原系的发源地

位于江西吉安青原山，初名“安隐寺”，后宋徽宗赐名“净居寺”，占地约1万m²。公元705年佛教六祖慧能弟子行思禅师（671-740年）创建，公元749年扬州大明寺鉴真和尚住安隐寺，与日本随行僧使普照拜谒了“七祖塔”。1514年王阳明在庐陵县时，常来借僧舍设堂讲学。净居寺共有三重山门，以大雄宝殿为中轴心，天王殿、毗卢阁居中，功德堂、祖师殿、禅堂，斋堂、伽蓝殿、客堂、地藏殿整齐地分布两侧。“净居寺”、“大雄宝殿”的匾额，由原中国佛教协会会长赵朴初先生题写。净居寺是佛教禅宗青原派系祖庭，由此分出曹洞宗、云门宗、法眼宗三个宗派，影响远及朝鲜、日本和东南亚。全国重点寺庙。

3、衡山福严寺——南禅宗南岳系的发源地

位于湖南衡阳衡山，又名“般若寺”，高僧慧思（515-577先）所创建，北宋太平兴国年间，重修扩建寺宇，将般若寺改名为“福严寺”。公元713年，六祖惠能的弟子南岳怀让禅师（677-744年）驻锡南岳弘般若寺（福严寺），开宗受徒，传马祖道一后再先后传承，开成沩仰、临济两宗。怀让禅师圆寂在福严寺。公元807年，灵祐禅师继承师父南岳怀让一脉在沩山开法，其弟子慧寂禅师前往江西仰山传法，后人合称沩仰宗。寺院为1870重修的风貌，主要有：山门、岳神殿、大雄宝殿、方丈室、法堂、藏经楼、祖堂、禅堂、华严阁等建筑。佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。衡山还有祝圣寺、福严寺、方广寺、大善寺、南台寺、财神殿等寺庙。全国重点寺院。

四、南禅宗五宗七家18大名寺目录

洞山普利寺、曹山宝积寺、云居山真如禅寺、沩山密印禅寺、仰山栖隐禅寺、宜丰黄檗寺、正定临济寺、高安大愚寺、乳源云门寺、抚州崇寿禅院、南京清凉寺、杨岐普通寺、修水黄龙寺；南昌佑民寺、衡山南台寺、奉新百丈寺、福州崇圣禅寺、浏阳石霜寺。

1、洞山普利寺——曹洞宗祖庭

位于江西宜春宜丰县同安乡洞山村，曹洞宗之名中的“洞”字即得之于洞山。公元859年由高僧良价（807-869年）创建普利寺，几经兴废，1988年重修。2010年8月复建，2014年建成，占地面积约152万m²，寺内主要建筑有：山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、后法堂、藏经楼、祖师堂、方丈室、客堂、斋堂、僧寮等组成。附近景点有价祖塔、木鱼石、良介墓、苏辙诗石刻、七仙桥、千年罗汉松、红米埚塔林、牛头山塔林、经坑塔林等多处佛塔林。江西省重点寺院。

曹洞宗：属“青原“大系。创始人为唐代良价禅师和本寂禅师师徒二人。因良价住江西宜丰的洞山，本寂住江西抚州宜黄县的曹山，故称“曹洞宗“。

曹洞宗法嗣流源：青原行思→石头希迁→药山惟严→云岩昙晟→洞山良介（曹洞宗第一代）→曹山本寂→宏智正觉→万松行秀→天童如净→福裕禅师→寿昌慧经→永平道元（日本）。

2、宜黄曹山宝积禅寺——曹洞宗的祖庭

位于江西抚州宜黄县西北的曹山，原名荷玉山。四周的山就像一朵朵的莲花瓣，曹山寺便坐落在莲花瓣当中，犹如一颗莲心。870年由洞山高僧良介禅师的弟子本寂禅师（840-901年）所创，1009年宋真宗敕赐寺名为宝积禅寺。1999年从缅甸迎请30尊汉白玉佛像，成为全省玉佛最多的寺。2004年重建，2008年10月竣工落成，占地52亩，沿中轴线上：山门、山门殿、大雄宝殿、法堂（二楼为藏经阁）等建筑，两侧配有：钟楼、鼓楼、祖师殿、三圣殿、药师殿、客堂、斋堂、禅堂、三学堂、祖师塔等。景区有12个沿线绿化景观，一池三山、九曲廊桥、禅花绽放、智慧心田、观音雕像、枯木龙吟、曹山佛学院等。全国女众道场禅堂里唯一一座曹洞宗钟板的寺院。中国佛教禅宗五大派系之一的曹洞宗祖庭。国家AAAA级景区。

3、云居山真如禅寺——曹洞宗祖庭

位于江西九江永修县西北的云居山上，始建于（806-810）年，开山祖师为道容禅师，道膺禅师（835-902年），道膺禅师住持禅院三十年，是曹洞宗洞山法系的传人，圆寂后谥“弘觉禅师”。1953年近代禅宗大德虚云禅师（1840-1959年）主持重建工作，圆寂于该寺后，性福和海灯法师（1902-1989年）相继担任过住持。文革被毁，1982年修复，总建筑面积达8000多m²，真如禅寺以三门为中轴线，赵州关、放生池、过三门是罗汉桥，然后依次：山门、天王殿、韦陀殿、大雄宝殿、藏经楼等建筑，两侧配有：钟楼、鼓楼、客堂、斋堂、禅堂、虚怀楼、云海楼、虚云纪念堂等。中国佛教禅宗五宗的曹洞宗祖庭之一，被中国佛教协会会长赵朴初誉为全国三大样板寺庙之一，全国重点寺院。

4、宁乡密印禅寺——沩仰宗的祖庭

位于湖南宁乡县西部的沩山，自古有“大沩凌云”之壮观。公元807年，灵祐禅师（771-853年）来沩山密印禅寺开法，禅宗五派之首沩仰宗祖庭。其弟子以仰山慧寂、香严智闲、灵云志勤最为著名。寺院占地300亩，规模宏大，气度不凡，正殿四壁所嵌12988尊鎏金佛像，为世界佛寺之奇观，故称“万佛殿”。寺院面积6176m²，主要建筑有：广场、山门、钟鼓楼、寒山殿、万佛殿、大雄宝殿、警策殿、禅堂、祖堂、藏经殿、斋堂、客堂、放生池等。主要景点：密印禅寺、油盐石、龙王井、千手观音、白果含檀、裴休树。国家AAAA级景区。

沩仰宗：属中国禅宗五家七宗之一，在五家中开宗最先，前后传承约150年。创始人为唐代灵佑禅师和慧寂禅师师徒俩，灵佑嗣法弟子有慧寂、洪諲、智闲等41人。其中，仰山慧寂承其后而集大成，因灵佑住湖南沩山，慧寂住江西仰山，故称为沩仰宗。

沩仰宗法嗣流源：南岳怀让→马祖道一→沩山灵佑（沩仰宗第一代）→仰山慧寂→虚云禅师（第8代）。

5、仰山栖隐禅寺——沩仰宗的祖庭

位于宜春市明月山集云峰下，公元845年，由沩仰宗开山祖师慧寂禅师（804-890年）创建，栖隐禅寺兴起于唐代，寺内有殿、堂、楼、阁二十八座，僧人逾千，在国内外有着重要地位和影响。2006年开始修复，2011年建成，占地400亩，栖隐禅寺为明清建筑风格；寺院依山而建，左右对称，高低错落，通过廊庑的联结，组成了闭合空间。主要有：牌楼、放生池、山门殿、月台、天王殿、大雄宝殿等建筑，两侧配有：钟楼、鼓楼、禅堂、客堂、伽蓝殿、聚贤阁、观音殿厢房、虚怀楼、虚怀楼厢房等。中国佛教五家七宗第一家沩仰宗祖庭。国家级风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产、国家AAAAA级景区。

6、宜丰黄檗寺——临济宗祖庭

位于宜春宜丰县黄冈境内的鹫峰山，唐末希运禅师（？—855年）创建，因其出家于福州黄檗山，故世称此山为黄檗[bò] 山，寺名黄檗寺，公元1139年，赐名“报恩光孝禅寺”，以为追念徽宗之所。当年唐宣宗李忱未登基时，为避祸曾作沙弥行脚四方，在黄檗山从希运习禅。1629年重修，1900火灾被毁，2004年开始重建分二期完成，2011年5月二期开工，台湾星云大师到黄檗禅寺参礼，2014年主题建筑基本完成，包括伽蓝殿、祖师殿、钟楼、鼓楼、斋堂、僧寮、客堂、会客堂等建筑，由于资金不足，寺院未完成装修和土地硬化，工程未交付使用，现处于荒废阶段，野草丛生。山中古迹主要有古寺、塔林、虎跑泉、龟石、飞瀑等，以禅、茶、竹“三绝”闻名。汉传佛教禅宗临济宗祖庭。

临济宗：属“南辙“大系。创始人为希运禅师，由希运住持宜丰黄檗山的黄檗寺，因此黄檗山成为佛教临济宗的祖庭圣地。临济义玄大师从黄檗希运禅师学法33年，之后往河北正定滹沱河畔建临济院，举扬一家，后世称为临济宗。

临济宗法嗣流源：南岳怀让→马祖道一→百丈怀海→黄檗希运→临济义玄→石霜楚圆。

7、正定临济寺——临济宗的发祥地

位于石家庄正定县临济路，又名临济塔院。始建于540年，公元854年希运禅师弟子义玄禅师（？-867年）驻锡此寺。1985年重修，寺院的建筑分前后两部分，前部为汉族的建筑形式，主要有山门、碑亭、天王殿、大雄宝殿及钟鼓楼、东西配殿；后部为藏族建筑形式，建在九米多的高台上，仿照西藏桑耶寺的风格，依据佛教密宗曼荼罗(坛城)的构图而建造。它的主体建筑大乘之阁居中，高37.4m，代表须弥山，象征佛国世界的中心。阁的东西两侧建有长方形日殿和月殿，代表日月环绕。阁的四方建有四座重层殿宇，代表四大部洲：南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲，东胜神洲。在四大部洲之间，又有八座重层白台，代表八中部洲。阁的四隅建有四色塔，代表佛的四智。在阁的东南、西南两端，各有一小院落，名“妙严室”和“讲经堂”，是当年乾隆皇帝休息和章嘉活佛讲经之所。中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。全国重点文物保护单位，全国重点寺院。

8、高安大愚寺——临济宗祖庭之一

位于宜春高安城朝阳门外，始建于870年，原名真如寺。因大愚禅师（764-847年）曾在此住持，后又称大愚寺。他是马祖法嗣庐山归宗智常的弟子，大愚著名弟子有临济义玄、云居道膺、九峰道虔、九峰道全、末山了然等。屡经兴迭，1939年毁于日军炮火，1998年大愚寺易地重建，2009年建成，占地30亩，建筑面积1万多m²，主要建有：放生池、天王殿、大雄宝殿、五观堂、大悲殿、地藏殿、祖师堂、钟鼓楼、四生慈父、三州感应、大愚禅师塔、阿拿塔、观音像、慈心亭、功德廊等组成，形成“禅中有佛”的局面。大愚寺为临济宗祖义玄禅师悟道之处，临济宗祖庭之一，大愚寺与九峰山、洞山、黄檗、五峰合称为“五大道场”。高安“筠阳八景”之一。

9、乳源云门寺——云门宗的发祥地

位于韶关乳源县城北慈云峰下，始建于923年，由雪峰义存的弟子文偃禅师（864-949）所建，为禅宗五大支派之一云门宗的发祥地。1943年近代名僧虚云从广东曹溪来到云门寺发愿重兴云门宗祖庭。（1943-1951）年间，在虚云法师带领下重修，先后修建了殿堂楼阁300余间，雕塑佛菩萨圣像100余尊。寺院占地1.2万m²，建筑面积7000m²，主要建筑有：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、客堂、钟楼、功德堂、鼓楼、伽蓝殿、延寿堂、祖师殿、禅堂、虚云和尚纪念堂、舍利塔、凉亭等建筑；整座建筑物除放生池外，殿、厅、堂、楼等共180余处连成一体。1992年创办云门佛学院。全国重点寺庙。

云门宗：属“青原”大系，为雪峰义存弟子文偃禅师所创，因其住云门山，故称作“云门宗”。

云门宗法嗣流源：青原行思→石头希迁→天皇道悟→龙潭崇信→德山宣鉴→雪峰义存→云门文偃（云门宗第一代）→香林澄远→虚云禅师（12世）。

10、抚州崇寿禅院——法眼宗的祖庭

位于抚州市温泉镇青莲山下，公元（929-938）年，文益禅师（885-958年）应临川州牧之请出世临川崇寿禅院。2015年7月筹建，建筑面积4.5万m²，规划面积860多亩。2017年8月开工建设，2023年1月寺院落成。寺院建筑为四重院落，沿中轴线依次为：山门殿、接引桥、天王殿、大雄宝殿、法藏楼。左侧厢房配有：祖师殿、鼓楼、药师殿、观音殿、普贤殿；右侧厢房配有：伽蓝殿、钟楼、地藏殿、客堂、文殊殿。左右内侧还配有：高贤堂、斋堂、僧寮等建筑。

法眼宗：属“青原“大系。创始人为五代文益禅师。公元938年南唐中主李璟礼请文益禅师出任南京清凉寺主持。其中以德韶、慧炬和文遂最为杰出，与文益禅师共誉为“一门四国师”。文益圆寂后，南唐中主李璟曾赐谥号“大法眼禅师“，故此宗称为“法眼宗“。所以抚州崇寿禅院成为“法眼宗”的发源地。

法眼宗法嗣流源：青原行思→石头希迁→天皇道悟→龙潭崇信→德山宣鉴→雪峰义存→玄沙师备→地藏桂琛→清凉文益（法眼宗第一代）→天台德昭→永明延寿→虚云禅师（第8代）。

11、南京清凉寺——法眼宗的祖庭

位于南京市鼓楼区，始建于南朝，公元938年，南唐李璟扩建兴教寺为清凉大道场，礼请文益禅师住持，从此，石头山改称清凉山。1403年周王朱橚（sù）重修山寺，成祖朱棣题额“清凉禅寺”。成语“解铃还须系铃人”就出自于清凉寺。2009年1月1日正式交给佛教界作为宗教活动场所恢复开放，同年6月20日，举行了恢复开放暨佛像开光。清凉寺主体建筑为长方形有山门、天王殿、南唐还阳井景观、法眼宗纪念馆（大殿）。主要景点：扫叶楼、崇正书院（明清最大的书院）、清凉寺。法眼宗祖庭。

12、萍乡杨岐普通寺——杨歧派的祖庭

位于江西萍乡上栗县杨岐乡，古称翁陵山、漉山。主峰海拔约1000m，主峰由福、禄、寿、喜、靠山五峰组成。公元753年由乘广禅师（？-798年）首创，773年马祖道一弟子甄叔禅师来到杨岐寺，参乘广为师，与师合力弘扬佛法。宋庆历年间，以临济宗第七世石霜楚圆之弟子方会禅师（992-1049年）在此创杨岐宗，将广利禅寺改名为普通寺。2012年2月重建，占地面积7600m²，原建筑面积2500m²，现存建筑面1200m²，寺院依山而建，逐层递高，主要建筑由：山门、弥勒佛殿、大雄宝殿、观音殿、祖师堂、厨房餐厅、客堂宿舍组成。普通寺为杨岐宗的发祥地。国家AAAA级景区。

杨岐派：属临济禅之支派，公元1199年，杨岐宗传入日本，至今为日本佛教大宗之一，信徒超过百万。方会初从楚圆掌监院事，后住筠州九峰山，未久，栖止杨岐山普通禅院，与同门慧南之黄龙派同时并立，时人以虎喻称方会，而以龙喻称慧南。

杨岐派法嗣流源：黄檗希运→临济义玄→石霜楚圆（7代）→杨岐方会（杨岐第一代）→白云守端（9代）→东山法演（10代）→圆悟克勤（11代）→虎丘绍隆（12代）→无准师范（16代）→破山海明（31代）。

13、修水黄龙寺——黄龙派祖庭

位于九江修水县黄龙乡，公元895年超慧创建黄龙寺，经宗经超慧、黄龙海传、黄龙至愿三代即绝，五代战乱更是废为民居，虽然唐、宋曾三次敕封，但黄龙寺空有“三敕崇恩禅院”之名，公元1065年洪州太守程公孟敦请临济宗第七世石霜楚圆之门下名僧慧南禅师（1002—1069年）入主黄龙，盛弘教化，创立黄龙宗，以“三关”禅学，名扬天下，声振丛林。几经兴废，928年寺遭火焚，文革期间寺院被毁，1994年开始重建，主要有山门、佛堂、观音堂、祖师堂、观音井、祖师塔、钟鼓楼等建筑，2012年开放黄龙宗文化旅游项目，还建有灵源广场、十二生肖广场、二十四孝廉路、崇恩禅院、佛兴禅院、六度禅院、尊客堂、三关路、普度桥、法窟亭等。主要遗迹有九关十三锁、摩崖石刻等。宋代江南佛教四大丛林之一，禅宗黄龙派祖庭。

黄龙派：属临济禅之支派，又称黄龙宗。以黄龙慧南为宗祖。1036年驻锡修水县黄龙山，盛弘教化，遂成黄龙派。

黄龙派法嗣流源：百丈怀海→黄檗希运→临济义玄→石霜楚圆→黄龙慧南（黄龙第一代）→晦堂祖心→黄龙悟新→明庵荣西（日本）。

五、南禅宗两大法系

禅宗南宗又分南岳系和青原系两大法系，而五宗中曹洞、云门、法眼三大宗支出自青原法系；临济宗、沩仰宗两大宗支出自南岳法系，唐末临济宗下又衍生出黄龙派和杨歧派，合称禅宗的“五家七宗”。

当江西和湖南成为中国禅宗史上最重要的两个地域，当时天下的云水僧主要往来于江西南昌的马祖道一和湖南南岳的石头希迁两大禅师之间参禅问道，被称之为“走江湖”。“走江湖”，源自于宗门。

南岳系、青原系5大祖庭寺院

南昌佑民寺、衡山南台寺、奉新百丈寺、福州崇圣禅寺、浏阳石霜寺。

14、南昌佑民寺——洪州禅的发源地

位于南昌市东湖区民德路，先后易名“承天寺、能仁寺、永宁寺”等名。原为豫章王蔚综之师葛鲟之私宅，因“镇蛟龙”捐献为寺。始建于(502-519) 年，公元773年，江西观察使兼洪州刺史路嗣恭邀请，马祖道一（709-788年）受聘从赣县龚公山宝华寺到开元寺弘法，锡驻本寺弘法15年，信徒云集洪州，创立“洪州禅”，佑民寺（时称“开元寺”）成为当时江南的佛学中心。佑民寺内分为主殿及侧殿两大建筑群，面积约9000m²。主殿主要有：山门、天王殿、铜佛殿、大雄宝殿、法堂等，两侧配有：尊客寮、客堂、大寮、库房、观音殿、祖师殿、伽蓝殿、地藏殿等建筑。佑民寺为“洪州禅”的发源地，与石头宗并列的唐代禅宗两大派系之一，并开启了临济、沩仰、杨岐、黄龙等佛教宗派。江西佛教协会所在地。全国重点文物保护单位。

15、衡山南台寺——有“天下法院”之称

位于衡阳南岳区瑞应峰（海拔600m），距离福严寺不到2km。始建于梁天监年间（502-519年），本来为海印和尚修行之所。石头希迁（700-790年）为禅宗六祖惠能之关门弟子，由于希迁年幼还是沙弥，便托付给师兄青原行思，公元742年希迁和尚在江西青原山出师有名，来到南岳结庵弘法于寺东大石上，时人称为“石头和尚”。几经兴废，1899年开始，历时五年竣工。寺院规模宏大，超过历代所建的规模。南台寺有四部分，山门挂“古南台寺”匾额；二进为弥陀殿；正门前有“南台禅寺”门额，三进为佛殿；四进为法堂、祖堂、云水堂。两厢配有斋堂、禅堂、客房等。寺内有大小舍房一百余间。日本佛教界曹洞宗一直视南台寺为祖庭。故有“天下法院”之称。全国重点寺院。

16、奉新百丈寺——百丈清规的祖庭

位于宜春奉新县的百丈山，因大智禅师怀海（720-814年）在寺内20年住持修行改为“百丈寺”。他倡导“一日不作，一日不食”的农禅并重思想，在百丈寺创立的“禅门规式”为天下僧众所遵循，故又被称为“天下清规”。唐宣宗登基时御赐“大智寿圣禅寺”匾额，大智怀海禅师影响甚大，沩仰、临济、黄龙、杨岐诸宗皆出其下。2004年当代禅门泰斗百岁高僧本焕长老（1907-2012年）欣然担任百丈禅寺方丈，募资修复百丈禅寺。面积约1200亩，建筑面积4万余m²，2009年9月竣工，百丈寺为全唐式建筑，按照临济宗“前松后紧”的特点，沿中轴线主要有：牌楼、山门、接引桥、天王殿（虚怀楼、云海楼）、大雄宝殿、祖师殿、法堂（二楼为师表阁、三楼为藏经楼）、怀海堂等建筑，两侧配有：钟楼、鼓楼、斋堂、大寮、禅堂、方丈楼、贵宾楼等。寺后有凌云亭，祖师塔殿、献殿等。唐代大书法家柳公权（778－865年）曾来奉新参观过百丈寺，写下“天下清规”四个大字，“禅林清规”（即“天下清规”）发祥地，中国佛教禅宗古寺庙之一。

17、福州崇圣禅寺——江南第一丛林之称

位于福州闽侯县雪峰凤凰山南麓，又名崇圣寺。始建于870年，开山祖师是义存（822-902年），南安人，禅宗云门、法眼二派的发源地。占地面积约7.3万m²。现存殿宇多为光绪年间重修，1979年开始修缮和增建。寺院按照“伽蓝七堂式”所建，主要建筑：内外山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、留香堂、祖堂、纪念堂、云水堂、学戒堂、尊客堂、念佛堂、枯木庵、方丈室与凯淼塔院等。福州五大禅林之一，为江南五山十刹之一，素有“江南第一丛林”之称。全国重点寺院。

18、浏阳石霜寺——楚南道场明珠

位于长沙浏阳市金刚镇石霜华山上，又名“崇胜禅寺”，因山得名。由唐僖宗李儇下旨，宰相裴休监建。御赐为“唐代国寺，仰食皇恩”，敕封“崇胜禅林”。海拔1359.7m，因山峻水秀，触石喷霜而名。2003年重修，占地面积25757m²，建筑面积3648m²。寺院依山而建，坐北朝南，中轴线有：山门、天王殿、大雄宝殿、千手观音殿、卧佛殿等，两侧有钟楼鼓楼，东有客堂、斋堂、祖师堂；西有禅堂、关圣殿（三圣殿）、方丈室。还有地藏王菩萨殿、准提王菩萨殿、五百罗汉殿、伽蓝殿、万佛塔等各大殿宇，以及念佛堂、藏经室、观堂、放生池、庙廊、僧房等建筑。唐代高僧慈明、楚圆（986-1039年）及其弟子慧南、方会，在黄龙山、杨歧山布道讲经，创立黄龙、杨歧两佛教流派，也是日本佛教两大流派的发脉地。国家AAA级景区。

六、禅门四妙法

1、德山棒——德山宣鉴

2、临济喝——黄檗禅师

3、云门饼——云门文偃

4、赵州茶——赵州从谂

七、佛教重要节日

1、佛教重要四大节日

盂兰盆节——农历七月十五

佛诞辰日又称浴佛节——农历四月初八

佛成道日俗称腊八节——农历十二月八

佛涅槃日——农历二月十五

2、十大菩萨圣诞（按时间先后）