沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
万物力量之源：印度教中的大女神（Mahadevi）
印度教没有单一的信条，但有一条是信众的共识，那就是多神教的主神论。也就是说，印度教徒尊信众神，但只向其中一位进行主要的仪式活动。
主流可分为三派，分别是毗湿奴派（Vaishnavism）、湿婆派（Shaivism）和崇拜至高母神（Mahadevi）的性力派（Shaktism）。
性力派认为，所有印度教神灵和女神都被认为是至高母神的化身，就像独木成林的榕树一样，气生根既彼此相连，又可以独立存在。
01、萨蒂（Sati）
最早提到萨蒂是在《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的时代，但她的故事细节出现在《往世书》中，她是帕尔瓦蒂的前世。
萨蒂是达克沙（Daksha）最喜欢的孩子，达克沙诞生于梵天的拇指。她违背了父亲的意愿嫁给了湿婆。
之后，达克沙组织了一个yajna（火祭），没有邀请女儿和女婿。萨蒂想去，而湿婆想尽办法劝阻她不要去，最后湿婆选择了让步。
自行前去参加的萨蒂受到了父亲的羞辱，为了维护湿婆的荣誉，萨蒂在火中自焚。
萨蒂死后，湿婆带着她的遗体环游世界，开始表演毁灭的天舞“Tandava”。
众神要求毗湿奴阻止湿婆毁灭世界，毗湿奴通过“Sudarshana”脉轮将萨蒂的身体部位分散在了地上的51个（也有52、64、108等版本）不同的地方。
这些地方现在被称为“Shakta pithas”，这些圣地大多位于尼泊尔和印度，少部分位于孟加拉、巴基斯坦、西藏、斯里兰卡、不丹等地。
在印度教中，萨蒂和帕尔瓦蒂都先后扮演了将湿婆从禁欲主义的孤立中带入与世界创造性参与的角色。
02、帕尔瓦蒂（Parvati）
雪山神女帕尔瓦蒂（Parvati）字面意思是”山的女儿”,有许多身份和名字，这些故事体现了印度历史的变迁与相应的哲学思想。
从哲学上讲，帕尔瓦蒂被视为湿婆的“shakti”（神圣能量），是维持宇宙的创造力的化身。在这个角色中，她不仅成为母亲和养育者，而且成为宇宙能量和生育能力的化身。
她是激发湿婆能量的力量源泉，没有她，湿婆是不完整的。因此，帕尔瓦蒂的神话不仅关乎她作为妻子的角色，还关乎她作为激活和维持生命的力量的宇宙功能。
传说雪山神女曾问湿婆一个问题：“是什么力量推动人类的生活，人类应该崇敬何物？”湿婆回答说：“推动人们生活的力量是妇女，人类应该用符咒来敬奉这种力量。”
崇拜力量就是崇拜自然，这就是性力派的核心，也就是“呾叉罗”，即符咒论的基本精神。性力派的中心是阿萨姆。
性力派都在火葬场、墓地、十字路口等不祥之地举行仪式，在深夜以血、酒和肉类来博取女神的欢心。
性力派主张杀牲（包括人）来祭神，且这些人不能有生理缺陷，才有资格成为令女神欢喜的祭品。
15世纪后期性力派衰弱了，但也保存了相应势力。
03、乌摩（Uma）
在早期的文本中，“Uma”这个名字被用来指代萨蒂，但在《罗摩衍那》中，它被用作帕尔瓦蒂的同义词。
在梵文文学的重要作品《Harivamsa》中，帕尔瓦蒂被称为“Aparna”（没有食物的人），后被称为“Uma”。她被母亲劝阻不要过分节制，说“u mā”（哦，不要）。
04、金女（Gauri）
帕尔瓦蒂的寂静相被称为“Uma”和“Gauri”。Gauri意为金色月亮般耀眼的皮肤。
在印度的部分地区，Gauri的肤色是金色或黄色，以纪念她是丰收和生育的成熟玉米女神。
05、马里安曼（Mariamman）
马里安曼被许多南印度乡村居民视为守护神（kaval deivam），是泰米尔地区的主要母神，是帕尔瓦蒂的区域形式。
“Mari”意思是雨水，“Amman”意思是母亲，她被泰米尔人崇拜为带来雨水和繁荣的女神，因为庄稼丰收在很大程度上取决于降雨。
马里安曼通常被描绘成一位美丽的年轻女子，脸色红润，穿着红色连衣裙。有时她被描绘成许多手臂——代表她的多种力量。
她的一只手可能会展示手印，通常是“abhaya”手印，以抵御恐惧。
她有两种举止，一种展示她愉快的天性，另一种展示她可怕的一面，长着尖牙和狂野的鬃毛。
她的崇拜被泰米尔侨民带往世界各地，如加勒比海、南非、毛里求斯、留尼汪岛、泰国、新加坡、越南和斐济等地，都能找到马里安曼神庙。
06、杜尔迦（Durga）
“Durga”的意思是“堡垒，难以击败或通过的东西”，也被称为“难近母”，作为印度教至高女神（Mahadevi）的忿怒相化身而受到崇拜。
她最知名的事迹是击败了水牛恶魔（Mahishasura）。作为阿修罗，水牛恶魔与天神发动了战争，因为天神和阿修罗受业力影响将永远处于冲突之中。
水牛恶魔获得了没有人能杀死他的恩赐，以因陀罗为首的天神被水牛恶魔击败。然后天神聚集在山中，他们结合的神圣能量化为了杜尔迦。
新生的杜尔迦骑着狮子与水牛恶魔进行了一场战斗，并杀死了他。杜尔迦为了解放被压迫者而向邪恶释放她的神圣愤怒，并带来毁灭以赋予创造物权力。
杜尔迦被视为母亲般的形象，经常被描绘成一个美丽的女人，骑着狮子或老虎，有许多手臂，每只手臂都携带着武器，经常击败恶魔。
她与保护、力量、母爱、毁灭和战争有关。杜尔迦的传说围绕着与威胁和平、繁荣和佛法的邪恶力量作斗争。
她在毗湿奴派和湿婆派等其他教派中也具有重要性。杜尔迦在性力派中有很多别称，她的九个形态“纳瓦杜尔迦”（Navadurga）分别是不同年龄阶段的化身——
07、1-Shailaputri
童年阶段的Shailaputri，骑神牛南迪（Nandi），着红粉色系，双臂，持三叉戟和莲花。
08、2-Brahmacharini
禁欲阶段的Brahmacharini，无坐骑，苦行者装扮，双臂，持念珠与水罐。
09、3-Chandraghanta
Shakti形式的Chandraghanta，骑虎，十臂，其中九只手持三叉戟、狼牙棒、弓、箭等法器，另一只手则祝福她的信徒。
10、4-Kushmanda
Mahashakti形式的Kushmanda，骑狮，八臂，其中六只手拿着铁饼、狼牙棒、莲花、弓箭、剑和念珠，另外两只手拿着一罐蜂蜜和水壶。
11、5-Skandamata
母亲阶段的Skandamata，骑狮，四臂，其中两只拿着莲花，第三只手抱着她的六头婴儿“Kartikeya”，第四只手拯救她的信徒。
12、6-Katyayini
战士阶段的Katyayini，骑狮，四臂，着绿色和粉红色法衣，各持剑、盾、莲花和三叉戟。
13、7-Kalaratri
毁灭形式的Kalaratri，骑驴，四臂，持三叉戟、弯刀、金刚杵和一个杯子。有三只布满血丝的眼睛，蓬乱的头发，脖上戴骷髅璎珞，闪闪发光。
14、8-Mahagauri
复原形式的Mahagauri，骑白牛，四臂，三只手持三叉戟、鼓和粉色莲花，一只手承诺保护信众。
Mahagauri也是最有意思的一个。传说恶魔“Shumbha”和“Nishumbha”只能被未婚处女的帕尔瓦蒂杀死。
因此，正如梵天的建议，湿婆以一种相当嘲讽的方式反复称帕尔瓦蒂为“Kali”（黑女）。
帕尔瓦蒂本来就黑（艺术表现为绿色），因此她被这种戏弄激怒了，她对梵天（Brahma）进行忏悔，请求获得明亮肤色的恩惠。
梵天表示自己无法给予恩惠，要求她停止忏悔，并杀死两个恶魔。帕尔瓦蒂同意了，去恒河沐浴。
帕尔瓦蒂进入恒河时，她黝黑的皮肤不见了，取而代之的美丽的金色皮肤，穿着白色的衣服，所以她获得了“Mahagauri”的绰号。
这个名字翻译过来就是极其明亮、干净的肤色，像月亮一样闪耀。
此时的喜马拉雅山有向她祈祷消灭恶魔的众神，她出现在他们面前，疑惑的询问众神在向谁祈祷？
当她得知后，出于对众神的怜悯而变黑，被称为“迦梨卡”（Kalika）。然后她变成了九个形态中的第三个“Chandraghanta”并杀死了恶魔Dhumralochan。
15、9-Siddhidatri
至高形式的Siddhidatri，坐莲座，四臂，各持铁饼、海螺、粉色莲花和狼牙棒。
在Navaratri节期间，九名9岁以下的未婚处女受到崇拜和供养，她们被认为是杜尔迦九个形态（Navadurga）的化身。
为了崇拜杜尔迦，人们还背诵了女神的108个名字，俗称“杜尔迦女神的Ashtottarshat Namavali”。
16、Mahavidya-迦梨（Kali）
迦梨（Kali）是十位智慧母（Mahavidya）中的第一位。这是一组提供解脱知识的女神，都是至高母神（Mahadevi）的化身。
这个群体的形成涵盖了不同的宗教传统，包括瑜伽士、湿婆派、毗湿奴派和金刚乘佛教。
“Kali”一词源自“Kala”，同音异义词 kālá（时间）与 kāla（黑色）不同，Kali因此被理解为“时间的统治者”或“黑女”。
也叫做“迦梨卡”（Kalika），迦梨主要与时间、死亡和毁灭、超验知识有关。
17、Mahavidya-度母（Tara）
印度教中度母最著名的三种形式是 Ekajaṭā、Ugratara 和 Nīlasarasvatī（也拼写为Neelasaraswati、Neela Saraswati 和Neelsaraswati）。
她最著名的崇拜中心是印度西孟加拉邦的寺庙和塔拉皮斯火葬场（Tarapith）。
Tara（拯救之意，故名度母）在这里被描述为一位凶猛的神灵。
她手持 kartrī（刀）、khaḍga（剑）、chamara（飞拂）或 indivara（莲花），头上有ekajaṭā（辫子）。
她肤色黝黑，穿着虎皮，身材高大，腹部隆起，笑容狰狞。左脚踩在湿婆的胸前，右脚放在湿婆的大腿和膝盖之间。
迦梨和度母的外表相似，都戴着人头璎珞，区别在Kali被描述为黑色，只戴着一条被切断的人类手臂腰带；但Tara被描述为蓝色，穿着虎皮裙。
18、Mahavidya-三界之美（Tripura Sundari）
也被称为（Shodashi/ Lalita），“Tripura”一词传达了三个世界的概念，而“Sundari”则翻译为“美丽的女人”，她象征着三个领域中最美丽的女性。
“Tripura”也可以指由阿修罗“Mayasura”建造并被湿婆神的化身“Tripurantaka”一箭摧毁的金银铁三座城市，因此意思是“对三城毁灭者来说是美丽的她”。
三界之美是神圣女性能量的体现，被认为是至高母神（Mahadevi/Adi Parashakti）的终极形式。
她经常被描绘成一个美丽而仁慈的女神，但当面临恢复宇宙平衡和保护宇宙的需要时，她就变成了一个凶猛而强大的战士。
19、Mahavidya-三界女王（Bhuvaneshvari）
意思是“世界女神”或“宇宙女王”，其中世界是“tri-bhuvana”或bhūḥ（地球）、bhuvaḥ（大气）和 svaḥ（天界）三个区域。
她拥有白皙、金色的肤色，有三只满足的眼睛和平静的神情。身体包括宇宙的所有十四个“lokas”（世间）。穿着红色和黄色的衣服，有四只手臂。
20、Mahavidya-巴伊拉维（Bhairavi）
“Bhairavi”这个名字的意思是“令人生畏”，着红衣，颈戴着人头璎珞，三眼，头上装饰一弯新月。
她是暴力之母，会对不虔诚的人使用暴力。也被称为“Shubhankari”，这意味着对孩子们来说，她是一位慈母。
21、Mahavidya-断头母（Chhinnamasta）
意思是“头被砍下的她”，自我斩首的裸体女神，通常站着或坐在一对神圣的交合男女身上，一只手拿着自己被砍下的头，另一只手拿着弯刀。
三股血从她流血的脖子上喷出，被她砍下的头和两个侍从喝掉，也是金刚瑜伽母的断头形式Trikaya-vajrayogini（三身金刚瑜伽母）。
有一天在Mandakini河中沐浴时，帕尔瓦蒂产生性欲并变黑。
与此同时，她的两个女侍者Dakini和Varnini（也称为Jaya和Vijaya）变得极度饥饿并乞讨食物。
帕尔瓦蒂最初承诺回到家就吃饭，但这位仁慈的女神还是用指甲斩首了自己，用自己的血来满足她们的饥饿。
她是一体两面的，代表死亡和毁灭，以及生命和不朽。她是食物，也是食客，通过这种被吞噬和吞噬的行为象征着整个世界。
22、Mahavidya-杜玛瓦蒂（Dhumavati）
字面意思是“烟雾缭绕的”，她经常被描绘成一个年老丑陋的寡妇，在没有马拉的战车上拿着一个簸箕。
与印度教中被认为不吉利和没有吸引力的事物，如乌鸦、火葬场联系在一起。
杜玛瓦蒂在宇宙溶解（pralaya）时显现出来，是存在于创造之前和溶解后的“虚空”。在她被列入摩诃维迪亚之前，历史上没有提到她。
作为贫穷、挫折和绝望的女神，杜玛瓦蒂与疾病和痛苦女神“Nirriti”以及不幸和贫穷女神 “Alakshmi”联系在一起。
23、Mahavidya-鹤母（Bagalamukhi）
被描述为有鹤的头，有时被描绘成骑鹤的女神。有时也被描述为与其他鸟类联系在一起，比如鸭，鹦鹉等。象征着强大的女性原始力量。
她有108个不同的名字，坐在金色的宝座上，宝座上的柱子上装饰着各种宝石，有三只眼睛，象征着她可以向奉献者传授终极知识，并用她的棍棒粉碎人们的愚痴和妄念。
24、Mahavidya-马塔吉（Matangi）
马塔吉掌管言语、音乐、知识和艺术。可以获得超自然的力量，尤其是控制敌人，勾招人们归向自己，掌握艺术并获得至高无上的知识。
玛塔吉被描述为被遗弃的人（Chandalini），并以未洗手就抓过的食物、或部分食用的食物（Uchchhishta）联系在一起，这两种食物都被认为是不洁的。
她的起源来自于毗湿奴和拉克希米的一次拜访，祂们与湿婆和帕尔瓦蒂一起用餐。用餐时，神明在地上掉落了一些食物。
从中出现了一位美丽的少女，向他们祈求悉地，四位神明将他们剩下的悉地作为“prasad”赐予了她。她也是辩才天女（Sarasvatī）的化身。
25、Mahavidya-卡玛拉（Kamalatmika）
也被称为“Kamalālayā”（居住在莲花中的人），被认为是吉祥天母拉克希米（Lakshmi）的化身，也是Mahavidya中的第十个形态。
她戴着华冠，身着绸裙，有着美丽的金色皮肤，被四头大象用花蜜沐浴。四只手拿着两朵莲花，做出赐福的手势。
总结
简单来说，至高母神（Mahadevi/Adi Parashakti）可大致分为寂静相、忿怒相和密相。
寂静相的“雪山神女”帕尔瓦蒂前世是萨蒂，根据不同典故有很多别称，诸如“Uma”和“Gauri”。
此外帕尔瓦蒂还有不同区域的不同化身，在文中以泰米尔地区的马里安曼为例。
忿怒相的“难近母”杜尔迦又有九个不同阶段的化身形态，统称为“纳瓦杜尔迦”（Navadurga）。
而密相的十个化身统称为“智慧母”（Mahavidya），以迦梨为首，提供解脱的知识。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。