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藏传佛教中的“双修”（梵文：Yuganaddha，藏文：རྣལ་འབྱོར་，音译“瑜伽行”或“双运”），是密宗（金刚乘）无上瑜伽部的一种高级修行方法，属于极为隐秘的教法。其核心思想源于佛教的“方便与智慧合一”或“慈悲与空性双运”的哲学理念。
终于说到“双修”了。藏传佛像很多都怀抱一位女子，称为明妃。这可能是受到古老的印度密教影响。印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派信徒化为美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。好吧，佛祖也是用过美人计的……
但是！正如你所料！人家佛祖的本意当然不是用美人去勾引别人。后来的宗喀巴大师就解释道：这种和明妃一起的双修是一种修炼的“调心工具”，目的是要培植佛性的“机缘”。
供奉这类双修佛像要”观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。最终明了佛教的教义即“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。
明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，她们在修行中的作用是“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
大威德金刚，他不仅自己外貌凶恶，其怀中拥抱的明妃金刚露漩，也叫罗浪杂娃，也是一脸恶相，总体形象充满张力，充斥着紧张气氛。
排除你现在脑中一切的杂念！无论你看到什么，想到什么，人家还是只反映了藏传佛教双身修法的奥义：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合代表“悲智合一”！
对于“双修”要有透过现象看本质的能力，别老往歪里想。至于能不能修到那么高的境界，就看你悟性了！
在密宗教法中，“双修”并非世俗理解的男女行为，而是一种象征性的表法，代表“方便”（慈悲、行动）与“智慧”（空性、觉悟）的不可分割。男性象征“方便”，女性象征“智慧”，二者的结合寓意破除二元对立，证悟终极实相。
在极少数高阶密法（如无上瑜伽）中，双修可能作为禅修技巧存在，但需严格遵循仪轨、戒律和上师指导。修持者必须彻底超越贪欲，以转化身心气脉明点为目标，绝非世俗情欲行为。
双修属于“不共密法”，修持者需先圆满显宗菩提心、空性见，并受持密乘戒（如十四根本戒）。未经灌顶、未得传承者严禁修习。
双修必须在具德上师（需具备完整传承和实证）的指导下进行，绝非个人可随意尝试。修持者需彻底断除对身体的执著和贪欲，达到极高的禅定与觉性境界。
因密法隐晦深奥，历史上曾被附会为性崇拜，甚至成为某些人纵欲的借口。但正统教派（如格鲁派、萨迦派）历来强调双修的象征性，反对任何形式的身口滥行。
密宗中的“佛母”“空行母”代表智慧本源，而非性别角色。但在历史实践中，存在个别因文化因素导致的扭曲现象，这与教法本质无关。
西方学界对双修的研究多基于文本符号学或人类学视角，但缺乏实证修行背景的解读易流于表面。
藏传佛教高僧（如宗萨钦哲仁波切）多次强调，双修属于极少数利根者的修法，现代人几乎不具备相应条件，盲目追求可能堕入误区。
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