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为什么格鲁教派能成为藏传佛教的主流教派？
拉萨的布达拉宫作为藏传佛教的代表，也是格鲁教派的代表寺庙，格鲁派（黄教）能够成为藏传佛教的主流教派，是宗教改革、政治联盟、制度创新以及历史机遇共同作用的结果。以下从多个维度分析其崛起的关键原因：
宗喀巴的宗教改革：教义与戒律的革新
整顿戒律：15世纪前，藏传佛教部分教派因密法过度世俗化、僧侣戒律松弛而备受争议。宗喀巴大师以“回归佛陀本怀”为旗号，推行严格的戒律（如独身、禁酒、素食），强调显教（哲学理论）与密法（修行实践）并重，重建了佛教的纯洁性与权威性。
理论体系化：宗喀巴的《菩提道次第广论》系统整合了佛教修行次第，提出从凡夫到成佛的完整路径，逻辑严密且易于传播，吸引了大量僧众和信众。
2、政教联盟：与蒙古和清朝的政治绑定
俺答汗的支持：16世纪，蒙古土默特部首领俺答汗皈依格鲁派，授予三世达赖“达赖喇嘛”称号（“达赖”为蒙古语“大海”之意），并借助蒙古军事力量对抗敌对的噶举派势力（如支持噶玛巴的藏巴汗政权）。
清朝的扶持：五世达赖喇嘛与清朝顺治帝建立联系，获颁金册金印，正式确立格鲁派在西藏的政教统治权。清朝通过“金瓶掣签”制度控制活佛转世，进一步巩固格鲁派的合法性。
3、制度优势：活佛转世与寺院经济
活佛转世体系：格鲁派首创的达赖-班禅两大活佛系统，解决了教派领袖继承问题，避免了因血缘或师徒传承引发的分裂（如萨迦派、噶举派常因继承内斗衰落）。转世灵童的寻访制度赋予教派神秘性与稳定性。
寺院网络与教育：格鲁派建立三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺）和扎什伦布寺，形成庞大的寺院经济体系。寺院不仅是宗教中心，还掌控土地、税收和人口，成为社会经济的实际控制者。
4、历史机遇：其他教派的衰落与外部环境
萨迦派的没落：萨迦派依托元朝支持曾盛极一时，但元朝灭亡后失去靠山，加上内部腐败，影响力骤降。
噶举派的分裂：噶举派分支众多（如噶玛噶举、止贡噶举），彼此竞争削弱了整体实力。17世纪藏巴汗政权（支持噶玛噶举）被格鲁派-蒙古联军击败后，噶举派彻底失势。
宁玛派的边缘化：宁玛派（红教）作为最古老教派，因偏重密法且组织松散，未能形成统一的政教力量。
5、文化整合：包容性与象征塑造
吸收多元传统：格鲁派虽强调戒律，但也吸纳了其他教派的密法精髓（如时轮金刚、大威德金刚），并通过辩经制度培养高水准僧侣，增强了学术权威性。
符号与仪式霸权：格鲁派将布达拉宫、大昭寺等圣地塑造为西藏宗教文化的核心象征，并通过盛大法会（如传昭大法会）强化其在信众中的神圣地位。
多重优势的叠加效应
格鲁派的成功并非单一因素所致，而是宗教改革的号召力、政治权力的绑定、制度设计的稳定性，以及历史时机的巧妙结合。其“政教合一”模式不仅统一了西藏的宗教与世俗权力，更通过清朝的认可成为西藏与中央政权关系的纽带。直至今日，格鲁派仍是藏传佛教中影响力最大、信众最广的教派。
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