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一世班禅叫克珠杰.格桑贝桑（1385-1438），他本是萨迦派高僧仁达哇的徒弟，经仁达哇的推荐，拜入宗喀巴大师门下（其实宗喀巴大师也是仁达哇的徒弟），为甘丹寺的修建和格鲁派的创立奉献了自己的力量，继宗喀巴、贾曹杰.达玛仁钦之后，担任第三任甘丹赤巴（格鲁派教主）。他是一个绘画大师，甘丹寺早期壁画很多都是出自他之手，他还编著了《宗喀巴大师传》，修建了甘丹寺第一座金顶。关于他的圆寂有两种说法，一是在甘丹赤巴任上去世，二是卸任甘丹赤巴后，回到萨迦寺，最后在那里圆寂。而关于他的灵塔，书上没有找到相关记载。
二世班禅索南却朗（1439-1504），他出生在日喀则恩贡寺附近，出家为僧，后来到甘丹寺学经，擅长辩经，名震甘丹寺，大家都认为他就是克珠杰的转世，但是当时格鲁派并没有采用活佛转世制度，所以他没有被认定。后回到日喀则，担任家乡恩萨寺住持，并在那里圆寂，恩萨寺是一个非常小的寺院，所以索南却朗没有灵塔（书上没有相关记载）。
三世班禅罗桑顿珠（1505-1566），他和二世班禅出息同一家族，按年龄来看，应该是二世班禅孙子辈或者曾孙辈。他小时候在另一个寺院出家，中年学会了治疗天花的方法，治好了很多人，晚年担任恩萨寺住持，扩大了寺院的规模，寺院认定他为索南却朗的转世。圆寂以后，在恩萨寺建立灵塔。
四世班禅罗桑却吉坚赞（1567-1662），天资聪颖，才华出众，一生功勋卓著，带领格鲁派走向巅峰，被蒙古汗王固始汗赠送“班禅博克多”称号，开启了班禅活佛转世系统，扩建了恩萨寺和扎什伦布寺，由他开始，班禅成为扎什伦布寺当然寺主，其他人不得担任。享年96岁，是我读到的最为长寿的藏传佛教大活佛，他圆寂后，弟子们在扎什伦布寺修建了巨大的灵塔和灵塔殿。四世班禅大师的灵塔高11米，形状与达赖喇嘛灵塔相同。塔身以银包裹，镶嵌珠宝，异常豪华。
五-九世班禅大师（罗桑益西、罗桑华丹益西、丹白尼玛、丹白旺修、曲吉尼玛）合葬灵塔叫“扎什南捷”。动乱中，5-9世班禅大师合葬灵塔被严重毁坏，1985年起由国学拨专款780万元，黄金217.7斤，白银2000斤，紫铜1.1万斤，水银1330斤，珠宝适量，修复了这座灵塔。灵塔高11.52米，镶嵌珠宝。包裹黄金、白银、紫铜。整个灵塔殿高33.17米（11层数的高义），占地面积1933平方米。就在十世班禅大师主持扎什南捷开光大典期间，大师突然圆寂。
十世班禅却吉坚赞（1938-1989）在扎什南捷开光典礼期间因操劳过度突然圆寂，国学紧急拨款7000多万元，为他建立灵塔殿“释颂南捷”。释颂南捷和五至九世班禅合葬灵塔殿几乎一样。占地面积1933米，高35.25米（12层楼的高度），灵塔高11.55米，用黄金600多公斤，白银200多公斤，宝石868个，珠宝6794颗，此外灵塔内还有粮食、药材、日用品、经书、佛像等。
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