农历二月廿一，恭迎普贤菩萨圣诞！

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农历二月廿一，恭迎普贤菩萨圣诞！有愿有行，皆得圆满！

农历二月廿一日，恭迎普贤菩萨圣诞。以大行大愿而闻名的普贤菩萨，在中国乃至东南亚都颇具人缘，作为四大菩萨之一的普贤又有何特别之处？

化身拾得无人识

据史书记载，中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁时，闻草丛中有小儿啼哭，便上前视察，见一小孩约十来岁，问其姓名，答曰：“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师怜其无依无靠，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，唤其拾得。

拾得聪明伶俐，三年后便升任斋堂香灯，管理出食等杂事。但拾得行事异于他人，竟与供奉的圣像对坐而食，并呵斥圣像小果，焦芽败种。当时一众僧人认为其头脑有毛病。

直至某日，拾得见寺中饭食花果被鸟啄食，便执杖击打寺中供养的山神像，罚其失责。

当晚寺僧皆梦见山神说：“拾得打我，骂我。”灵熠禅师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕迹，始知拾得来历不凡。

拾得当时有一好友，名寒山。关于寒山，无人知道他的来历，就只知道他也是一个“疯子”，嘴里经常念叨着三界轮回之说，还常对人说佛法。但听者不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：“世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？”拾得答曰：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”

后来拾得掌管牧牛一职，对僧人说：“这群牛，皆是大德生前的知事僧，有法号。”众僧不信，但当拾得换出法号牛皆回应时，僧人才知拾得并非凡间俗子，不敢再以疯子看待。后阿弥陀佛化身的丰干禅师给众人指点迷津，道出“寒山与拾得，是文殊和普贤的化身”。踪迹显露后，拾得与寒山一起离开了国清寺，不知所终。

普贤菩萨骑坐的白象，表菩萨之大慈力。象威武雄壮，但性格柔顺，意表菩萨性善柔和有大势，力大无比，愿行殷深，辛勤不倦。白色意为清纯无暇，在浑浑浊世中，能够清净无染，这才是菩萨的行持。六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。

十大行愿利众生

礼敬诸佛、称赞如来

广修供养、忏悔业障

随喜功德、请转法轮

请佛住世、常随佛学

恒顺众生、普皆回向

善财童子历参了五十三位善知识，最后见到普贤菩萨，请求为他解说“佛功德海一滴之相”，普贤菩萨便对善财以及法会中的各位菩萨说，如果想成就如来的功德门，就应该修习十种广大行愿。

事实上，普贤菩萨所发的十大愿广为人知，“十大愿王”出自《普贤行愿品》。一切修行都离不开愿，修持十大愿王便可以具足一切行愿，成就无上圆满正等正觉。

普贤菩萨行愿如海，修持十大行愿，应当如弘一法师所说：“愿得普贤真妙行，常乐利益诸众生。”这才是真正的修行之道。

礼敬普贤圣诞