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行愿无尽胜愿圆满|二月廿一恭逢普贤菩萨圣诞日
【乙巳年·农历二月廿一】
—恭迎普贤菩萨圣诞—
大行普贤菩萨
是大乘佛教行愿的象征
实践菩萨道的行为典范
众生罪苦己代受
无怯儒心佛子行
大千一切悉皆坏散
唯此愿王不相舍离
南无峨眉山银色界大行普贤愿王菩萨摩诃萨
2025年3月20日，农历二月廿一，是普贤菩萨圣诞。祈愿十方善信行普贤行愿，植众德本 事事满愿。
普贤菩萨，又作遍吉菩萨，是我国佛教四大菩萨（观世音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。普贤菩萨的名号是从梵文音译而来，对其有三种解释：
体性周遍曰“普”，随缘成德曰“贤”
曲济无遗曰“普”，邻极亚圣曰“贤”
德无不周曰“普”，调柔至顺曰“贤”
普贤菩萨在过去无量劫中，行菩萨行、求一切智，是实践菩萨道的典范。
《悲华经·诸菩萨本授记品》记载：
在久远的过去，有个叫删提岚的世界，佛号宝藏如来。有一转轮圣王叫无诤念，他的第八个儿子叫泯图。
泯图在宝藏如来面前，发下菩提大愿：“世尊，愿我修行菩萨道时，要当胜于余诸菩萨。”宝藏如来大加赞叹：“善男子，汝今世界周匝四面一万佛土清净庄严，于未来世复当教化无量众生令心清净，复当供养无量无边诸佛世尊。”
凭借这个因缘，为他改名为“普贤”，并授记他在未来北方的知水善净功德世界成佛，号智刚吼自在相王如来。
《大日经疏》云：
普贤菩萨者，“普”是遍一切处，“贤”是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身口意悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。
唐奎峰宗密大师对普贤菩萨的释义：
从体性上：“体性周遍曰普，随缘成德曰贤”；
从圣贤位上：“曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤”；
从自身德上：“德无不周曰普，调柔善顺曰贤”。
《普贤警众偈》在《华严经》、《法句经》等经典有出现，被摘录到现在很多人所使用的朝暮课诵中。体现的是佛教提倡精进的理念。只要稍有接触佛教的人都知道这段偈。
《普贤警众偈》云：
如河驶流，往而不返
人命如是，逝者不还
是日已过，命亦随减
如少水鱼，斯有何乐
当勤精进，如救头燃
但念无常，慎勿放逸
这是朝暮课诵中的一首偈语。它告诫我们：这一天已经过去，生命也随之减少一日。就像逐渐干涸的水流中的鱼一样，死期将至，还有什么快乐可言呢？所以我们应当如火已烧到头上一般，紧迫地精进修行，时时这样观修无常，切不可懒散放逸啊！
每次念诵这句警策语，就使人生起无常的急迫感，犹如正在酣睡中猛然被一声警钟惊醒。特别是每当黄昏时，远望一轮淡红的夕阳，慢慢沉落在山的那边。苍茫的暮色从脚下缓缓升起，在这种弥漫开来的暮蔼中独自吟诵，有时候念着念着，忍不住会掉下泪来……
佛陀乃至历代圣贤、大师总是苦口婆心、孜孜不倦地反复叮咛：人命只在呼吸间。一口气不来就成为隔世；但念无常，慎勿放逸……。
净宗大德印光法师更是直截了当地提醒念佛人，要时时将一个“死”字贴在脑门上。从这个意义上来说，其实，“死”就是我们最慈悲的大恩上师！因为它在我们一出生时就如影随形、督促警策。正因为有它的存在，才使我们不敢有懈怠。
古代有一位老修行，他每天入睡前，总是要严格反省自己一天来的修为。有时竟然会痛苦失声地说：“一天又过去了，我又空过了一天啊！”
各位同修，我们每天入睡前，是否也应该象这位老修行一样问问自己，我是不是又空过了一天？
普贤菩萨是大行愿的象征，他曾经在过去无量劫中，行菩萨行、求一切智，修集了菩萨救护众生的无边行愿，完成求佛者的志愿。因此，普贤菩萨也被称为“大行普贤菩萨”。
普贤菩萨在娑婆世界里辅助释迦牟尼佛弘扬佛法，同时也遍身十方，常为诸佛座下法王子，并广发普贤十大行愿，以此为众生成就如来功德的主要法门。
一者礼敬诸佛
二者称赞如来
三者广修供养
四者忏悔业障
五者随喜功德
六者请转法轮
七者请佛住世
八者常随佛学
九者恒顺众生
十者普皆回向
每一大愿末尾，普贤菩萨皆发愿道：虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我愿乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故，我此大愿无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。这种众生无尽、行愿无边的精神，实在是我们所有大乘佛子的榜样！
让我们一起学习菩萨的悲智行愿
广行菩萨道，不退菩提心
值此殊胜吉日
诵经礼佛，戒杀护生
供养三宝，功德无量
祈愿大众
福慧双增、早证菩提
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
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