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三皇五帝
三皇五帝不是指三个皇帝和五个帝王，而是指中国历史传说里最早的八个杰出领袖。皇不是指某一个具体的人，更像是一个时代的代言人，是把那些为社会做出重大发明、发现的人，用一种拟人化的方式来尊称；而帝则是实打实的某个部落联盟的共主，确有其人。
中国第一皇燧(suì)人氏，据说是河南省商丘市人。传说燧人氏发明了击石取火和钻木取火的神奇方法。不过具体是啥时候的事，还真说不准，毕竟那时候的人们才刚摆脱茹毛饮血的原始社会，连文字都还没发明出来，就连燧人氏这个名字也是后来的人给取的。华夏文明有史书记载的历史，就是从燧人氏开始算起的，他是华夏民族能考证到的第一位老祖宗，被尊称为「火祖」。从此，人们就用火来驱赶野兽、烧烤食物、照明和防寒。人类自从有了工具和火，就彻底与其他动物分道扬镳，最终成为了地球的主宰。
中国第二皇伏羲(xī)氏，据说是河南省周口市人。传说，伏羲氏用蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创造出了华夏民族的图腾「龙」。从那以后，中国人就有了「龙的传人」这个名号。伏羲氏还观察天地万物的变化规律，创制了「太极八卦图」，就用八种简洁却寓意深刻的符号，把天地间的一切都给概括了。这是华夏文化的根源。伏羲氏还发明了弓箭和渔网，有了弓箭，打猎变得轻松多了；有了渔网，捕鱼也不在话下。捕获来的动物要是一时吃不完，就关起来饲养，训练它们成为家禽家畜。人类就这样步入了畜牧社会。伏羲氏还倡导男婚女嫁的婚俗礼节，让人们用所养动物、植物、住地、官职、职业等作为姓氏，避免了乱婚和近亲结婚，让血缘婚转变为了族外婚。
中国第三皇神农氏，据说是陕西省宝鸡市人。远古时期，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起。到底哪些植物可以吃，哪些能治病，谁也分不清。神农氏为了解决这个难题，搭起木架登山，亲自品尝百草，终于尝出了麦、稻、谷子、高粱可以吃；还尝出了365种草药能治病。从那以后，人类的饮食结构就发生了改变，从畜牧社会迈入了农耕时代。神农氏时期，人口越来越多，家禽家畜根本不够吃，农业革命势在必行。当社会有了某种需求时，社会本身自然就会想办法满足这种需求。既然有了农耕，农具也就跟着诞生了。耕种让人们选择定居下来，于是就有了耕地吃饭，织布穿衣的生活。所以说，神农氏不仅是农耕鼻祖，还是药学鼻祖。为了纪念神农氏尝百草，造福人间的伟大功绩，人们把他尝百草的山取名为神农架，把山顶改名为神农坛，还在神农坛上修建了神农庙，庙中塑有神农像。神农氏又让太阳发出足够的光和热，使五谷茁壮成长。从此，人类不再为衣食发愁。人们感念神农氏的功德，尊称他为太阳神。还有个关于神农氏的小故事，他的小女儿女娃在海上划船的时候，不幸落水淹死了。她的精魂化作了一只小鸟，不停地发出「精卫、精卫」的悲鸣声，人们就称这只鸟为精卫。精卫痛恨大海夺走了自己年轻的生命，为了报仇，她一刻不停地从山上衔(xián)来小石子和树枝，扔进大海，想要填平大海。后来，有只海燕被精卫的精神打动，就与她结为夫妻，生下了许多小鸟。小鸟长大后，也跟着去衔石填海。后世常用「精卫填海」比喻人们所从事的艰巨而伟大的事业。
4700年前，黄河流域分布着成百上千的氏族和部落。部落之间总会有冲突，大家都不是文明人，为了争夺地盘和资源，肯定要靠武力来解决争端。打来打去，正所谓「分久必合，合久必分」，最终形成了以陕西省宝鸡市的炎帝、河南省新郑市的黄帝、山东省聊城市的蚩尤(chī yóu)为首的三大部落联盟，呈现出三足鼎立的局面。随后，西部的炎帝部落联盟向东扩张，结果与中部的黄帝部落联盟发生了冲突，双方展开了激烈的大战。最后黄帝战胜了炎帝，两个部落联盟融合在一起，形成了华夏族。炎帝和黄帝也因此被尊为华夏民族的始祖，中国人自称「炎黄子孙」就是这么来的。东部的蚩尤部落联盟也不甘示弱，向西扩张，与炎黄部落联盟又发生了冲突。黄帝与蚩尤展开决战，战斗异常惨烈。最终，黄帝擒杀了蚩尤，获得胜利。之后，黄帝率军进入原蚩尤统治的九黎地区。九黎族人被俘后被称为「黎民」，中原各部落的众多姓氏则被称为「百姓」，「黎民百姓」这个词就这么诞生了。之后，黄帝登上山东省的泰山山顶，与天下各部落首领会合，举行了一场隆重的封禅(shàn)仪式，谢天又谢地，庆祝自己成为天下共主。黄帝还规定，以后各部落间要是有争端，不许再像他那样用武力解决，改为向他控诉，由他以共主的身份来裁决，要是有部落违规，他就会派军讨伐。另外，各部落还得定期向他朝拜进贡。炎帝的全名叫姜榆罔(yú wǎng)，黄帝的全名叫姬轩辕(xuān yuán)，黄帝将帝位传给了20 岁的孙子颛顼(zhuān xū)。
中国第二帝颛顼，命飞龙氏依据自然界中的八种风的声音，创作了《承云乐》乐曲，用来祭祀(jì sì)上帝，以表达对天地神灵的敬畏与尊崇。颛顼还教导百姓要顺应自然规律来生产和生活。颛顼认为：“最根本的道不能改变，最正确的义不能动摇，天下才能井然有序，实现大治。”颛顼将帝位传给了侄子喾(kù)。
中国第三帝喾，生活俭朴，知人善任，重视信誉，对百姓征收极少的税，对待所有人都一视同仁。喾认为：“最好的德行是广泛地关爱他人，最佳的政治是让广大民众都能得利，为政最关键的是守信誉。”喾将帝位传给了长子挚。可挚荒淫无道，在位九年后就被天下人赶下了台，他的弟弟尧(yáo)接替了帝位。中国第四帝尧，广纳贤才，还时刻留意倾听百姓的意见。为了能直接听到百姓的心声，尧在宫门前特意设置了「谏言之鼓」。不管是谁，只要有意见或建议，都可以随时敲响这面鼓。尧只要听到鼓声，就会立即接见击鼓的人，认真倾听他的诉求。不仅如此，尧还在交通要道上竖起了「诽谤之木」，鼓励百姓大胆地把对自己的批评写在上面。这「诽谤之木」就是北京天安门前「华表」的前身。尧曾说：“要是有一个人挨饿，就好像是我让他挨饿；要是有一个人受冻，就好像是我使他受冻；要是有一个人获罪，就好像是我使他获罪。”尧帝时期，实行无为而治，百姓们生活得无忧无虑，就像生活在一个童真的美好世界里。以当时的版图来看，各个部落相对独立，处于「小国寡民」的状态。所以，后世无数人都对尧帝治理下的太平盛世充满向往，渴望能生活在那个时期。尧年老后，将帝位禅让给了女婿舜。
中国第五帝舜，把统治区域划为12个方，每个方任命一个首领，称为方伯，负责调解部落间的纠纷，并征收保护费。舜还让人用铜铸造各种犯罪形态和惩罚动作的模型，公开展示，以警戒世人，起到预防犯罪的作用。舜任命皋(gāo)陶为首席大法官，掌管刑法。皋陶被后世尊称为中国司法的鼻祖，他推崇法治与德政相结合。皋陶还是牢房的创始人，所以被尊奉为狱神。民间流传的「皋陶造狱，画地为牢」说的就是他。唐朝皇帝更是将皋陶视为李姓的始祖。舜一共任命了22个辅佐者。为了确保这些官员能够尽职尽责，舜每隔三年就对他们进行政绩考核，根据考核结果决定他们的升迁或贬职。其中，大禹的功劳最为显著。他采用疏导的方法，成功治理了黄河泛滥的水患，使得百姓免受洪水侵袭。此外，大禹还率军击败了南方的三苗部落，声望大增，深得民心。舜年老后，将帝位禅让给了大禹，历史又重演了一次。这种通过民主推举产生部落首领的制度，被后人称为「禅让制度」。后世政权更迭的时候，有些野心家也会打着禅让的旗号篡位夺权。从表面上看，禅让是现任帝王自愿将帝位让给更有才能的人，为的是实现更好的治理。一般来说，如果将权力禅让给异姓的人，往往会导致朝代更替，这叫「外禅」；要是将权力传给同姓血亲，就叫「内禅」，让位者通常会被尊称为「太上皇」，不会引发朝代的变更。实际上，所谓的禅让很多时候是背后实力的较量。舜有替代尧的实力，大禹有替代舜的实力，他们才能成功禅让。像《竹书纪年》里记载的「尧幽囚，舜野死」，就从侧面反映出上古时期的权力斗争也是残酷无情的。在后来的家国天下的时代，禅让只是个历史名词，偶尔被政治家拿来装点门面，实际上并没有那么可信。三皇五帝时代距离我们实在是太遥远了，那时候还没有文字，相关的事迹都是靠口耳相传才流传下来的。这些事迹里，既有当时人们真实生活的片段，也融入了后人对理想生活的美好憧憬与向往。
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