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“善知识”的判断标准是什么,如何亲近善知识?
善知识的判断标准
教示佛法正道,令我们得胜益的人称之为善知识。古德云:佛法难闻,中国难生,明师难遇,善友难逢。善知识是很难遇到的,一定要学会珍惜。善知识的一两句话,可能会影响和改变我们一生,并将我们引导至光明觉悟的彼岸。那究竟怎样才算善知识呢?
《佛说华手经》云:“若有四法,当知是为善知识也,何等为四?——能令人入善法中,二能障碍诸不善法,三能令人住于正法,四者常能随顺教化。”
《华严经》中也有“十种善知识”的定义,所谓“令住菩提心善知识,令生善根善知识,令行诸波罗蜜善知识,令解说一切法善知识,令成熟一切众生善知识,令得决定辩才善知识,令不着一切世间善知识,令于一切劫修行无厌倦善知识,令安住普贤行善知识,令入一切佛智所入善知识”。
如能成就这些功德,那就是了不得的大善知识了!可是末法时代,善知识难逢,如于佛法的行解,有一分长处胜过自己,也就不妨如法亲近了。
如何亲近善知识
当我们通过皈依成为佛子后,《瑜伽师地论》告诉我们,皈依后应行四法行,即“亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行”。
对于善知识,我们应该如何去亲近呢?
一、净信为本。凡夫心是充满主观的,以这样的心观察世界,所见自然难以清净圆满。因此,对于亲近的善知识必须具足信心,观德莫观失,切勿依自身情绪及立场随意评判。
二、念恩生敬。在无尽生死中,我们之所以能听闻佛法,种下善根,都不曾离开善知识的教导之恩。不仅是今生的善知识,也包括过去生的善知识。若无善知识携手相扶,我们可能仍在三恶道沉沦,所以应时常忆念善知识的恩德。
三、身口给侍。因为亲近善知识的根本意义,是为了依照正确方法修行,直至解脱。因此,身口意三业供养之中又以依教奉行的供养最为殊胜,也就是《普贤行愿品》中所谓“诸供养中,法供养最”。
佛法中要求的恭敬亲近善知识,完满地体现了“尊师重道”的精神。“恭敬三宝,奉事师长”更是贯穿着成佛的整个修行过程。让我们以虔诚心、恭敬心感恩诸佛菩萨,感恩历代祖师大德,感恩每一位善知识!祈愿世界和平,正法久住,发心善信所愿皆遂,早成佛道!
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