娑婆世界与极乐世界

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娑婆世界与极乐世界

娑婆世界

“娑婆”是梵语音译,意为堪忍。一方面指此世界众生罪孽深重,需忍受诸多烦恼苦难,所以也叫忍土、五浊世间;另一方面指释迦牟尼等佛菩萨能忍受劳累,在污浊世界中不懈教化众生。

从佛教宇宙观来看,一个日月所照是一个小世界,相当于一个行星系;一千个小世界组成一个小千世界,相当于一个恒星系;一千个小千世界组成一个中千世界,一千个中千世界组成一个大千世界。娑婆世界就是我们所在的大千世界。

这是释迦牟尼佛教化的现实世界,充满生老病死、爱别离、怨憎会、求不得等各种痛苦和烦恼,众生易造各种罪孽,在六道中轮回。但也正因有苦难,众生才有机会通过修行佛法摆脱烦恼痛苦,实现解脱。

娑婆三圣

娑婆三圣指的是释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨。 

释迦牟尼佛是佛教的奠基人,他的姓氏是乔达摩,名字是悉达多,古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子,出生于刹帝利种姓。他在29岁时舍弃王室生活出家修行,最终在伽耶毕波罗树下觉悟成佛。之后一直在印度北部和中部的恒河流域传播佛教,形成了最初佛教的基本教义。释迦牟尼佛主管中央娑婆世界,他的形象通常为相貌慈祥、端庄,顶有肉髻、波状髻或螺髻,眉间有白毫相,双肩宽厚,结禅定印,跏趺坐于莲花台之上。

地藏王菩萨因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”而得名。佛典记载,地藏菩萨在过去的生命中,多次拯救了自己的母亲,并在无尽的劫数中曾发下大愿“地狱不空誓不成佛”,因此被尊称为“大愿地藏王菩萨”,成为汉传佛教四大菩萨之一。其形象通常为头戴毗卢冠,身披袈裟的出家僧人之相,左手持锡杖,右手持如意宝珠,结跏趺坐于莲花台之上。 

观世音菩萨也被称为“观自在”或“观世自在”,音译有“阿婆卢吉低舍婆罗”和“阿缚卢枳多伊湿伐罗”之说。作为阿弥陀佛的左胁侍,是“西方三圣”之一,也是中国佛教四大菩萨之一。传说观世音菩萨的生日为农历二月十九,成道日为农历六月十九,涅槃日为农历九月十九,其说法道场在普陀山。她在无量劫前早已成佛,号正法明如来,为度众生故,倒驾慈航经常到娑婆世界里来应化,形象多样。在娑婆三圣中,观音菩萨的形象通常为头戴宝冠,冠上有佛像,身上有璎珞项钏等装饰,一手持净瓶,一手拿柳枝,结跏趺坐于莲花台之上。

极乐世界

也称为西方极乐世界、西方净土等,是阿弥陀佛成佛时,依因地修行所发四十八大愿所感之庄严、清净佛国净土。

在佛教时空观念中,位于西方,与娑婆世界距离有十万亿佛土。

极乐世界庄严、清净、平等,没有痛苦只有快乐。其地由金、银、琉璃等七宝构成,有七宝池、八功德水,池底金沙布地,四边阶道由金、银、琉璃、颇梨合成。往生众生从七宝池莲花化生,具高明智慧、端正庄严容貌,寿命无量,神通广大,能随意闻法、到他方世界弘法度众。那里没有高山丘陵等,气候调顺安适,也没有春夏秋冬和晴雨天分别。众生容颜微妙,无贵贱美丑之分,皆住于正定聚,成佛路上不再退转。

西方三圣

西方三圣又称阿弥陀三尊,由阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨组成。

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,他的名号意为无量光明、无量寿命、无量功德。阿弥陀佛在过去久远劫以前世自在王佛时代,曾是一位国王,听闻佛法后,发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心,放弃国土捐舍王位,出家作沙门,名为“法藏”。他以长达五劫的时间,思惟修习选择摄取了庄严佛国利益众生的清净行愿,发下四十八大愿,最终成就佛果,建立了西方极乐世界,接引念佛众生往生“西方净土”,所以又称接引佛。其形象通常为右手下垂,掌心向前,作接引状,左手持莲华,坐于莲台之上。 

观世音菩萨,又称观自在、光世音等,是阿弥陀佛的左胁侍菩萨,也是一生即可续补佛位的大菩萨。她相貌端庄慈祥,手持净瓶杨柳,以大慈悲为怀,能救渡苦难众生,帮助众生脱离苦海。按照《悲华经》的记载,在过去的时劫中,当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候,观世音菩萨即为此王的第一太子,名为“不眴”。她在无量劫前早已成佛,号正法明如来,为度众生故,倒驾慈航经常到娑婆世界里来应化。 

大势至菩萨,梵语称“摩诃那钵”,是阿弥陀佛的右胁侍菩萨,现今在极乐世界,是第二顺位递补佛位的菩萨。他以独特的智慧之光遍照世间众生,使众生能解脱刀兵之灾,得无上之力量,威势自在,代表着智慧和力量。根据《悲华经》的记载,过去阿弥陀佛仍为转轮王时,大势至菩萨为第二王子,名字为“尼摩”。其形象通常为头戴宝冠,冠上有宝瓶,手持莲花,结跏趺坐于莲花台之上。

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