殊胜的日食

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2025年3月29日是藏历神变月三十,释迦牟尼佛加持日,日偏食。

日月食期间修法,功德增长得非常厉害!是逆转业力、祈求悉地的重要时机!

注意:做善事时的情绪,对功德大小影响巨大!(达真堪布)

日偏食时间

食始 16:50

食甚 18:47

食终 20:43

(以上均为北京时间)

※ 我国不可见

只要在出现日食或月食的日子里,无论是念经、放.生或做任何善行,都会有非常大的功德,这是特殊的积累资粮的方法。

当日食出现时,从开始到完全恢复通常会持续三到五个小时,我们在此之前就需作好修法准备。

此时睡觉是不重要的,半夜三更也要起来修法念经。

如果没有什么固定的本尊修法,就修金刚萨埵,励力忏悔,或是念阿弥陀佛心咒等等,这一点非常重要。

——慈诚罗珠堪布

梭巴仁波切提醒弟子,功德在日食增长一亿倍,在月食则增长七十万倍,而且无论是偏食或全食,都产生同样功德增长的效果。

此外,仁波切还建议,功德增长的效果不会持续整天,因此应在日月食期间进行具功德的善行。仁波切写下关于功德增长日以及日月食的具体建议。大家在这些日子里可以做什麽呢?

1、随喜自己、众生、三世诸佛的功德。

2、读诵经典,如《金刚经》、《文殊真实名经》和《普贤行愿品》。

3、以自己所知的任何禅修法来禅修空性,特别禅修菩提心。

4、修SS供养法,在SS供养仪.轨一开始或在道次第段落时禅修空性。

5、当然,你可以修自入灌顶,这是最好的一种。

6、边念诵《三十五佛礼忏》边礼拜。

7、做更多供养,或者更加帮助众生。例如方生,或心怀菩提心,在自己能力范围之内布施他人或动物。

8、心怀菩提心念六字大明咒。

9、当然,别忘了,最好的修持是自他相换菩提心。

《时轮金刚》云:”在出现日食或月食的日子里,无论作任何善行,功德均会成千上万倍增长。”

听闻三世解脱日月食及重要节气请诵《普贤王如来发愿文》

普贤王如来象征着证悟法身——轮回与涅槃的究竟自性。修行人其实每天都应该发心利益众生,但因普贤王如来特别的愿力,每逢日月食、地震雷鸣、春秋分、冬夏至等时,念诵《普贤王如来愿文》,会有不共的加持。

千经万论所指

日月食行善 成就非凡

诸经论中说,在出现日食或月食的日子里,无论作任何善行,功德均会成千上万倍增长。《苏悉地经》:于月蚀时,成就最上之物;于日蚀时,通上中下成就之物。《律经》:日食将尽时,千万再化十万倍,月食化为七千万,四大节值日月食,其时福德更超胜。《普贤王如来祈愿文》中说:“具慈瑜伽大力者,了知自明离惑幻,已发如是广大愿,闻此誓愿诸众生,于三世内必成佛,尤于日蚀月蚀日,风灾雷暴地震时,冬至夏至或年节,自身观修为普贤,敬诵此愿于众前,令诸三界有情众,由彼瑜伽行者愿,灭苦解脱生死海,获证究竟佛陀位。”

有时在我们这个半球看不见月食,而在地球的另一面可以看到,但看到与否并无大碍,只要在出现日食或月食的日子里,无论是念经、放生或作任何善行,都会有非常大的功德,这是特殊的积累资粮的方法。

——慈诚罗珠堪布 《受戒行善的殊胜日》

龙多仁波切曾开示:“在日食、月食、冬至、夏至这四个特殊时期行持善法,功德将自然增长无量倍!然此四者的相应功德,依次递减,其中以日食最为广大、不可称说!”

以下摘自慈诚罗珠堪布《慧灯之光》

心的投影

佛教认为,太阳系、银河系、无边无际的宇宙都是心创造的。从世俗人的角度来看,所谓的太阳和月亮,只不过是普通的恒星和卫星,月亮因地球引力而围绕其旋转,地球又围绕着太阳旋转;但从《时轮金刚》的观点来看,就没有那么简单了。“临终窍诀”里面讲过,中阴身的时候,神识已经脱离了气脉明点,即使有些神识可以在中阴的境界中待上十几年或更长的时间,但由于没有红、白明点,所以他们从来看不见外面的日、月。这就说明,外在的日月,是人体内在气脉明点的一种投影,就像人照镜子,镜子里的人并不是真正存在,只是人的影子而已。同样的,其他星球的运行,也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。

修气脉明点达到一定境界的人,完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。也就是说,如果他们想知道月相的盈亏,根本不需要看历书,仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见,外在星体的运行与内在气脉明点的变化,关系极其密切。有些人看到藏历有时有两个十五日,有时又没有十五日等现象时,觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸,即依据内在因缘——业气和智慧气的次数,与外在因缘——月球在轨道上的运行速度,而推算出来的历书,有着非常强的逻辑。

《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律,来推算出外在日月星辰的运行方式,而我们根据外在星象的变化,就可以反推出内在气脉明点的状况。因此,若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子,即气脉明点运行的某些特殊阶段,精进修行的话,其效果一定会非同寻常。

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