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西藏古籍揭秘生命的真相？
记载生死49天灵魂不灭，机会只有四次？
书里写了，人去世后49天内，有四次机会可以跳出生死轮回的圈子。
那本非常有名的《西藏度亡经》里面到底讲了些啥？
人的灵魂是不是真的能永远存在呢？
【渊源】
很久很久以前，大概一千两百多年前吧，藏地的国王赤松德赞请了一位修行很厉害的大师到西藏来弘扬佛教。
这位修行有成的高僧，因为据说他是在一朵莲花里降生的，所以后来大家都尊敬地叫他莲花生大师。
在印度佛教里，莲花生大士非常了不起，所以他到了西藏后，很快就为藏传佛教打下了坚实的基础。
不过那时候，西藏当地还有苯教在传播。
因此，莲花生大士想要传播佛法，便和苯教的法师通过互相讨论的形式，交流起了各自的修行方法。
每当他辩论战胜一位苯教巫师，就会吩咐弟子们大声传扬：佛教的秘法已经让苯教的某位神灵低头认输啦。
因为这种传播，佛教吸引了越来越多的人加入，时间一长，宁玛派就慢慢形成了。
给藏传佛教奠定了根基后，莲花生大师便走遍了藏地的众多名山，把佛教的经书悄悄藏在了这些大山深处。
其实，莲花生大士觉得，不久的将来，整个世界可能就要进入衰败时期了。
佛教里讲，佛陀圆寂后，真正的佛法好时候就过去了，接着就是像法时代和末法时代。
但当末世降临，佛祖传下的经文会被烧得一干二净。
所以，把这些经书先放到山洞里藏起来是个挺好的办法，这在佛教里有个说法，叫“伏藏”。
一般来讲，“伏藏”有两种常见的形式。
有一种方法就像莲花生大士做的那样，把经书藏在深山或湖里，以后的人们可能会在梦里得到找到这些经书的线索。
另一种说法叫做“神明隐藏的宝藏”。
“神灵伏藏”说的就是把一种大智慧藏到某个特别的地方或者深埋在某个人的心里头。
只有当这个人走到这个领域里，或者是不经意间走到了心灵的最深处，他才可能领悟到真正的大智慧。
听说，藏族人的英雄故事《格萨尔王传》就是这样一代一代传下来的。
由于很多藏族人几乎都不识字，所以他们主要靠口头传述来传递信息。
但是，那些不识字的人，又怎么能明白深奥的《格萨尔王传》讲的是什么呢？
也许他们是在某种“神灵启示”的巧合下，不经意间学到了这些知识。
说起来，莲花生大士用第一种“隐藏”的办法把经书放好后，就离开了西藏。
这时候的他，已经在西藏传播佛法有五十五年左右了，收了好多徒弟。
不过，并非每位弟子都能有幸得到莲花生大士传下的那些经典。
在众多徒弟里面，仅有25个人得到了这样的机会。
因为时间隔得太久了，而且那时候人们不习惯用文字记录下来，所以这25名弟子的具体情况，现在已经没人知道了。
这25个人里头，有个徒弟不光找到了莲花生大士藏起来的佛经，还阴差阳错地开启了另一种“伏藏”的本领，因此悟到了更深一层的佛法。
为了确保这门佛法能传下去，那个弟子赶紧把记在心里的经文写下来，于是就有了《西藏超度经》。
【《西藏度亡经》】
1935年，德语版的《西藏死后指南》出版了。
这本书一出版，著名的国际心理学专家荣格立刻就迫不及待地为它撰写了前言。
那时候，荣格被弗洛伊德的思想所吸引，专门研究起了大家共有的、藏在心底的意识部分。
他在前言里直白地讲，他的好多念头都是《西藏度亡经》给的启发，可他一直都没能超过这本书。
其实，这本书讲的就是死亡的事儿。
没有一个人能说自己真的死过，就更别说死后又活过来的事儿了。
在藏文里头，“度亡”这个词其实就是说“在中阴间得到超脱”，差不多就是说，从人去世后的那一刻起，一直到灵魂重新投胎前的那段中间过程。
这本书清楚地说了，这个场景的变换大概分为四个阶段，就是“活着时的过渡期”“快死时的迷茫期”“死后的本质期”和“重生的开始期”。
头一部分挺容易懂的，讲的就是人这一辈子，从开始到结束的那些事儿。
在这个阶段，人的思想还不太成熟，所以容易陷入迷茫和困惑之中。
不过，只要人死了，就能迈向人生的下一个阶段。
对多数人而言，死去是超级吓人的事，因为它代表着生命的结束。
不过佛教认为，生命的真正起点其实是死亡那一刻。
这时候，灵魂离开了身体，得独自穿越一段好长的黑暗路途，直到它看到生命的真谛，那也就是光芒。
这道光芒，就像是佛教里讲的“最初的光明”，它能帮助人们摆脱生死轮回的束缚。
只要通过了“光明”的试炼，人就能跳过轮回，直接到达幸福的天堂。
当然，要是这个人在活着的时候做了许多坏事，他可以选择不进入轮回，但那样他就会直接被扔进最恐怖的地狱里。
可以说，“临终中阴”一开始就给每个人提供了一个跳出轮回循环的契机。
所以，在藏区有个老习惯，就是当一个人去世后，他的家人会请喇嘛来念经超度。
要是心灵听了这些经文后突然明白了，那他就能马上跳出轮回的六道。
超脱六道轮回后，灵魂就自由了，再也不受外界的限制，完全和“光明”合而为一。
要是听完经文，心里还是不明白的话，那灵魂就会在“光”那里待上三天，然后又会回到我们生活的这个世界里。
到了这个时候，就步入了“内在转变”的时期。
这个时候，灵魂还没发现自己已经走了，看到家人朋友在哭，它会一个劲儿地想跟他们打招呼。
可惜的是，任凭灵魂怎么呼喊，却没人能够听见。
这时候，心里头可能会犯嘀咕，怀疑自己是不是已经不在人世了，于是很可能会凑到镜子前或是水井边，瞧瞧自己还有没有影子。
看了一眼之后，才明白自己的灵魂已经飘离了身体。
不过，人们对活着总是有着无尽的期盼。
所以，心灵会很想再次回到真实的世界里，重新体验一遍快乐、悲伤、愤怒和喜悦的感觉。
这时候，生命的循环和死亡的轮回便悄悄拉开了序幕。
【生死轮回】
《西藏度亡经》里说，灵魂一旦意识到自己死了，就会急着想找一个新的身体附上去。
可说来也巧，就在这时，又一个可以不去转世的机会摆在了眼前。
在藏族地区的丧葬习俗里，喇嘛不仅会念诵常见的祈福经文，还会引导逝者的灵魂放下对人间的依恋，选择不再轮回，而是前往美好的极乐世界。
只要心里头能舍得那些牵挂，那代表生命开始的“亮光”就会重新亮起，带着灵魂去往美好的天堂。
当然了，在这个路上，难免会遇到一些别样的“亮光”，让人迷失方向。
比如说，灵魂在世时体验到的欢乐和美好，会变成柔和的光芒，吸引灵魂留恋人间，不愿离去。
所以，心灵得学会认清“光明”是啥样。
只有那道既纯净无瑕又能带来无尽暖意的“光芒”，才是万物生长的根源。
顺着这束“光芒”的指引，心灵就能马上获得自由，摆脱轮回的束缚。
“自性中阴”这个阶段大概会持续一个星期左右。
要是灵魂还固执地不肯离开尘世，佛教觉得，这时得给灵魂下个狠招才行。
到了第八天，灵魂会接到愤怒之神传来的一连串提醒。这时候，之前所看到的那些美好画面，都会突然变得特别难看，目的就是要让灵魂放下那些固执的想法。
要是心灵敢于面对，不躲着那些害怕的事儿，那么，它也许就能跳出无尽的循环。
但如果灵魂吓得溜走了，那它就没法到极乐世界去了，只能再经历一次生死轮回，这就算是踏入了第四个阶段，叫做“重生中阴”。
在来到真实世界之前，魂魄会先获得一股力量的提升。
这时候，灵魂变得强壮有力，能轻松穿过石头和树木。
无论何时何地，它都不受限制。
这种错误的想法，会让人心里觉得，死后去另一个世界也许并不是件糟糕的事。
但其实，这不过是个大坑等着咱们呢。
在“中阴身”快要结束的时候，灵魂才能瞧见自己下辈子要投胎成的那个躯壳。
这具遗体嘛，说不定是人的，也可能是猫的，或者是其他什么小动物的尸体。
说白了，就算心里再怎么想活过来，也好像在重生前得到了很大的力量，但这都只是自己骗自己罢了。
直到最后关头，人的心灵才会明白自己将来会以何种模样重返人间。
到现在，“中阴”的全部阶段就算完了，这个过程差不多要49天。
藏传佛教里说了，每个人这辈子完了都还得再转一世。
所以按照藏传佛教的说法，你现在在生活中见到的牛，可能前世也是个人呢。
这么看来，佛教说的做好事确实挺有道理的，世间的一切都应该好好对待，因为说不定哪天它们就和我们一样了。
说到《度亡经》，大家就当作是个有趣的故事听听就好啦。
说真的，老想着那些不确定的来世没啥用，还不如好好把现在的每一天都过好。
珍惜现在，快乐可能会离你更近一点。
看到这里，你心里有啥感想？快来评论区留言，跟大家聊聊吧！
原资料：请查阅相关文献，以获得更准确的信息。
《西藏生死指南》
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