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佛说为什么要修行
弟子问：“既然诸法皆空，那为何还要修行？”佛陀是如何回答的？
《金刚经》：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。” 这表明虽诸法皆空，但通过修行善法，能证得无上正等正觉。修行者通过远离对自我、他人、众生、寿命等的执着，修持一切善法，最终可获得无上圆满正等正觉的佛果，达到佛陀所具有的最高智慧和觉悟状态。
《大般涅槃经》：摩诃迦叶尊者曾问佛陀如何修行到涅槃，佛陀答：“如果菩萨、比丘、比丘尼、在家男女居士能够修行十想，那么他就能够得到涅槃；这十想就是无常想、苦想、无我想、厌离食想、一切世间不可乐想、死想、多过罪想、离想、灭想、无爱想。”这说明即使一切皆空，仍需通过修行十想来证得涅槃。
“空有圆融论”：慧宁比丘问佛陀若一切皆空，佛性从何而来。佛陀答：“空，并非否定一切，而是展现诸法的真实面目。就像虚空，虽无形无相，却能容纳万物。若虚空有了具体的形状，反而无法容纳万象。同样，正因为诸法本空，众生才能显现出种种功德。” 又说佛性如大海湿性，波浪虽生灭无常，但湿性不变，众生五蕴之身如波浪，佛性本自具足，因妄念遮蔽而不见，去除遮蔽，本性自显。
《圆觉经》：普贤菩萨问佛陀一切皆幻是否还需修行，佛陀答：“要以幻修幻”。因为仅表面知道“一切皆幻”不够，需经过以幻修幻，才能证得“毕竟空”，明白空是能生万法的。
《佛遗教经》中，佛陀教导弟子要警惕无常，“当念无常之火烧诸世间，早求自度”，说明修行是为了早日求得解脱，摆脱生死轮回的束缚。在舍卫国只树精舍，佛陀为七位婆罗门长老剃度，他们后来忘记初心，佛陀以偈语教导他们认识到生命无常，应舍弃俗事戏论，精进求法以了生脱死。
佛陀对修行目的的回答（概括）
证悟无我与空性
“一切皆空”并非指事物不存在，而是说所有现象和存在都没有独立的实在性，是因缘和合而生。通过修行，能体悟到这种“空”的真理，达到解脱和觉悟的状态。
佛陀教导修行的第一要务是证无我，通过淡化、消融心中对常一不变的独立存在的“我”的执着，打破无明，见到真实。
众生执着于有一个真实、独立存在的“我”，这是痛苦的根源。佛陀教导通过修行来淡化、消融这种“我执”，认识到“我”是因缘和合的产物，并非真实不变，证悟无我和空性的智慧，从而不再被对“我”的执着所困扰，获得内心的解脱。
破除无明烦恼与业障
尽管在理论上能理解“一切皆空”，但人们仍受制于习惯和烦恼的力量。修行可逐步去除内心的妄念和烦恼，断除烦恼与业力，减少对现象的执着，使心更清净平和。
佛陀说众生因无明遮蔽，执着于“我”，产生贪嗔痴，从而造下业力，被束缚在轮回中承受痛苦。修行就是要以正念关照内心，洞察念头起落，改变因缘方向，断除烦恼习气，减少继续造“业”，直至消完业障，跳出业力束缚，脱离轮回。
证得涅槃境界
早期佛教追求“涅槃寂静”状态，即通过修行离苦得乐，灭尽一切虚妄的万法、灭尽一切的妄想念头，照见五蕴皆空，证入常乐我净的大涅槃状态。
修行能让人看清生死虚幻，超越一切执着，不被烦恼、生死轮回所困，以清净、自在的心看待世间万物，达到究竟解脱与自在的境界，这是修行的最终目标。
慈悲利他，广度众生
理解“一切皆空”意味着认识到所有众生本自具足佛性，只是被烦恼覆盖。修行者通过修行自我解脱，也能利益其他众生，帮助他们达到解脱之道。佛陀对山伽喇瓦婆罗门说，修行者若能了生脱死、达到解脱自在，并劝他人也如此修行，使其悟道，那么修行者就不仅是为自己利益着想，而是肩负着普渡众生的重责大任，做到自利自度的同时利他度他。
佛陀还强调修行不仅要自利自度，还要利他度他。当修行者自己觉悟后，要以慈悲为怀，用智慧引导众生，帮助他们摆脱烦恼束缚，走向解脱，这也是修行的重要意义之一。修行不仅要自利自度，还要利他度他。菩萨以慈悲为怀，用智慧引导众生，帮助他们摆脱烦恼的束缚，走向解脱。
以幻修幻，超越生死束缚
虽然一切都是幻，但需“以幻修幻”。因为仅表面知道“一切皆空”不够，要经过修行，才能证得“毕竟空”，明白空是能生万法的。
释迦牟尼因看到众生受生、老、病、死等痛苦的困扰，决心寻求解脱之道。他发现人的身体会消亡，但心识不生不灭，通过修行可以超越生死的限制，证悟到不生不灭的本性，从而摆脱轮回之苦。修行能让人看清生死虚幻，超越一切执着，不被烦恼和生死轮回所困，以清净、自在的心看待世间万物，获得究竟解脱。
照见智慧，回归清净本性
众生因对自我的执着，产生种种欲望、分别和执着，从而引发烦恼。修行以智慧观照，看清烦恼的本质是因缘和合而生，培养正念，不被杂念左右。修行可让众生以正念关照内心，洞察念头起落，改变因缘方向，培养慈悲、智慧、正念等善法，引导业力流向光明解脱的方向。
佛陀认为众生从无始以来因无明和习气而意乱情迷、颠倒人生。修行的目的是去除无明习气，回归原本清净的本性，就像镜子去除灰尘后能清晰映照万物一样，让心恢复到纯净、自在的状态。
众生的“假我”源自“真我”，修行是去伪证真的过程，通过修行能去除一切“假象”，使不生不灭、不增不减的“真我”自然显现。佛法引导人们离苦得乐，究竟的快乐是断除轮回的一切痛苦。人们要明了苦、集、灭、道四谛，通过修行断除苦因，现前灭谛智慧。
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