蛇身人面与创世神话中的始祖

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蛇身人面与创世神话中的始祖

古代中国神话中有龙蛇崇拜,将灵蛇列入始祖神信仰体系,规格至高无上。人文始祖伏羲女娲就是以人面蛇身的形象出现在神话中,我们在汉画中看到了大量的蛇身人面刻画,其中多数是伏羲女娲的艺术画像。与此同时发现有其他一些神灵画像也是人面蛇身,它们也曾经出现在神话文本中。

众神共享人面蛇身,集合成为始祖群像,这是一个饶有兴味的问题。人类与动物,共享着同一个地球。人类将动物融入自己的世界,包括物质世界与精神世界,从动物世界获取物质与精神滋养。我们其实很难分清,在物质与精神这两个世界,人类由动物那里到底哪方面收获更大。

在早期人类社会,在史前期人类社会,融入到精神世界的动物为人类带来了许多慰藉,人类所崇拜和造作的众神,主要来自于动物们所具有的威势与灵性,而且多是人类自身所不具备的能力。

出现在众神世界的动物,即是被神化的动物,可以说是种种色色,但大约以它们的特点区分为丛林猛兽类、空中飞翔类、水中游动类和两栖爬行类这几种,如虎、鸟、鱼及龟蛇等,当然也有少数通过想象造出的龙和麒麟等等。许多的动物就这样进驻到了人类的大脑里,被人们神化,掀起一波又一波的造神运动。在这样的造神运动中,出现许多半人半兽的创意神像,常常是以人为主体,辅以动物某些体征,造成非人非兽的神。

这样的神像从动物那儿得到的灵感,有来自动物体态的,也有来自角牙和眼目的,这些都是众神密码。蛇,也正因为这造神运动进入到人们的信仰体系之中,蛇形或作为神本体的蛇形也就出现在了神话中,出现在了古代绘画与雕塑艺术中。

在古代中国创世神话文本中,存在一个人面蛇身的始祖神群体,这个群体以伏羲和女娲为主要象征,但数量上远不止这二位。

作为人面蛇身的人神,不仅存在于久远的传说中,也出现在久远的艺术中。人神为何要设计为人面蛇身的模样?有多少人神共享蛇身形体?这样的神话艺术最早又能追溯到什么年代?

在古代中国创世神话中,一个最核心的体系是伏羲与女娲始祖传说。人文初祖在神话文本中,在艺术构图中,都是人首蛇身的样子。大量汉代画像,由于伏羲女娲在汉画中是一个惯常表现的题材,考古发现的相关图像也就特别丰富。

汉画中频繁出现伏羲女娲画面,一般都是蛇身人面,分别手捧日月,或者手执规矩,一阳一阴形影不离。凡是发现汉画较多的地区,都会见到这样的蛇身人面像,这是汉画中一个必须有的题材。

梳理发现人面蛇身的神形在古代神话传说中存在诸多例证,《山海经》《淮南子》《史记》《天中记》《玄中记》《神异经》等文献中均有记述,最让人注意的人面蛇身之神主要有伏羲、女娲、烛龙、共工等,就中又以伏羲女娲最是著名。

传说中伏羲是雷神的儿子,是母亲华胥氏踩踏了雷神留下的“大迹”所孕生。《山海经·海内东经》说“雷泽中有雷神,龟身人头”,龟身古时常混同蛇身,伏羲因此就遗传蛇身了。

而女娲的形体,在《楚辞·天问》中问出“女娲有体,孰制匠之”这样的话,王逸注说“传言女娲人头蛇身,一日七十化”,王延寿的《鲁灵光殿赋》说“伏羲鳞身,女娲蛇躯”,说明伏羲女娲人面蛇身在汉代时是很流行的传说。《帝王世纪》也说女娲氏“蛇身人首”,《列子·黄帝》说女娲氏蛇身人面。

除了伏羲女娲,还有烛龙及儿子鼓,也是人面蛇身,父子遗传。共工也是人面蛇身形象,共工有个臣子叫相柳,也是人面蛇身。而共工的先祖神农氏,传说也是人面蛇身。 

《列子·黄帝》说“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻。此有非人之状,而有大圣之德”。蛇身人面,因为是这般模样,才拥有大圣之德。

炎帝与黄帝传说都是人面蛇身,黄帝之孙颛顼原本也是人面蛇身。还有大禹,禹字的中心是个虫字,《说文》:禹,“虫也。”顾颉刚认为“禹”这个字的字源与龙有一定的关系。

这样看来,传说中的人祖神祖,伏羲女娲,三皇五帝,直到大禹,几乎都是人面蛇身的模样,要找出一个例外都比较困难。由此我们就有了这样一个深刻印象:创世时代的众神都是人面蛇身,共享的蛇身是他们共有的密码。

人祖的神化,是古代神话的重要内容,这样的神化常常是以半人半兽的创意实现艺术形象设计。在这个过程中,中国创世之神可选择的动物体有许多,那为何偏偏选择了蛇体?又为何众神大多都是这人面蛇身的模样?

中国上古神话传说中的蛇,同样被赋予生殖力和吉祥如意的象征意义。研究者特别关注的人面蛇身女娲神话,注意到蛇是卵生动物,蛇的生育力很强,女娲在神话中作蛇身应当主要是这样的寄托。女娲在汉画像石中一般与伏羲以对偶神的形象出现,而且常常在与伏羲、西王母一起的构图中出现,喻意阴阳谐和,子孙蕃昌。

神话中的女娲是人类繁衍的始祖神,她造人的方式有化生人类、抟土作人和孕育人类几种。汉画中伏羲女娲人面蛇身交尾,既传承了神话意境,表达了汉代时的生殖崇拜,也是当时对再生转世的追求。人死到重生,在人们的想象里有如蛇的蜕皮,也是死里转世重生。

人面蛇身的众神,是东方创世纪神话的一道奇观。人面蛇身的众神怎么起源,只由传说文本的考证,不会有明确的结论。好在还有一个不断丰富的图像艺术宝库,它是我们进入古老神话领域的宝库。

在史前艺术中,虽然抽象艺术已经非常发达,但具有写实特点的形式艺术创作也一直都在发展中。许多抽象的几何构图,其实也都是由写实图形中提炼出来的,而一当灵感出现,半人半兽的神灵也就被创造出来了。

人面蛇身的众神,就是这样创造出来的。一当有了蛇身这个选项,艺术再没有轻易改变它,艺术品质有遗传,神性也自然有遗传,蛇身就自然成了创作众神像的艺术选项。

神话与长蛇如此亲近,蛇之于人类创世神话非常重要。古代神话传说文本发现了创世纪众神人面蛇身共同特征,古代艺术器中的影像初步得到证据,使文本与图像有了更多互证的途径。这应当都是传说中的创世纪众神的标识,它们共享蛇身,都是蛇龙之传人。

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