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佛经名言句句经典
1、是心作佛，是心是佛。出自于《观无量寿佛经》。
一切众生都有佛性，这种佛性是清净、觉悟和慈悲的。众生受贪嗔痴欲念的驱使，心性受到了迷惑，本有的佛性光明就发不出来了，造作种种不善之业。而心性即是佛性，念佛就是念心，通过念佛来修心，当我们的心灵达到一种高度的净化和领悟时，自然破迷开悟、明心见性，认识到自己内心的佛性，实现我心即佛心，这就是是心是佛。通过内心的修行和观照，可以逐渐显现和培养出佛性的品质。它告诉我们，成佛并非依靠外在的力量或条件，而是要从自身的心灵出发，通过不断的自我修炼和提升，最终达到佛的境界。作佛的,不是形象,不是肉体,而是一颗彻底觉悟的心，即是心作佛。
2、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
空是这个世界一切的本源，正因为这种“空”的特性，世间才能够包容万象，和谐共存。“空”并不意味着虚无或不存在，而是指一切事物都没有独立、恒常的本质，都是相互依存、不断变化的。就如一个杯子只有它是空的才能用来装水，人只有内心达到一种空灵的境界，对任何事务都没有执念，才能真正理解和接纳世间万物。
佛教的空和道教的无有异曲同工之妙。两者都强调事物的本质是空无固定性质的，从而能够达到一种超越世俗的境界。空即为无，无极生太极,太极生两仪, 两仪生四象，四象生八卦，最后化生万物。无是一切的起始，也是一切的最终。
3、放下即是解脱，执着即是束缚
执念是痛苦的根源。执着于某些事物或情感会让人感到困惑和不安，放下意味着不再被这些外在的东西所束缚，内心得以解脱。通过佛教的修行和实践，我们可以逐渐放下某些执着，达到内心的平静和清净。当我们的心不再被执念所束缚，我们便能体验到真正的自由和幸福。让我们以开放和接纳的心态，面对生活中的一切，不断修行，直至达到涅槃的境界。一念放下，万般自在。心无执着，即是涅槃。
4、愚人除境不除心，智者除心不除境。心既除矣，境岂实有。
愚痴的人总是想方设法除去外在环境的嘈杂，却不除去心里纷扰的念头。而智慧的人不执著于回避外境。通过调整自己的内心来达到内心的宁静。一些修行人跑到深山老林里静修，远离尘世的喧闹，而一些外在环境的嘈杂（像猛兽的咆哮）最终无法去除，那么道就永远修不成了。就是“愚人除境不除心”。红尘中就是最好的修道场。佛法是修心之法，心净佛土净，不能著于相法，凡所有相，皆是虚妄。离相是让大家离心缘相，就是放下执着一切法相的心，就是除掉之自己对五欲六尘的贪嗔痴心，跟外部环境没关系，就是“智者除心不除境”。故说：“世尊在禅定中不知道有五百辆车经过的声音，这是非凡夫所能达到的。”
5、见众生，懂怜悯，所以宽容。
在面对众生时，要保有一颗柔软和包容的心，以善良和慈悲的态度对待每一个生命。观察到众生的百态，心生怜悯之意，因此待人宽容。怜悯之心，是人性的光辉。以同理心去感受他人的苦难，我们才能真正理解生命的脆弱与坚韧。怜悯不是居高临下的怜悯，是平等相待的理解与尊重。每个人的选择背后，都有着难以言说的无奈与挣扎。宽容不是纵容，是给予他人改过自新的机会，给予自己内心宁静的智慧。心存怜悯，行以宽容。既不过分苛责他人，也不放纵自己。我们终将在这个充满挑战的世界里，收获更多的理解与友善。
6、父母本是在世佛，何须千里拜灵山
父母就像人世间的菩萨，其养育之恩和教诲之情如同佛光一样照耀我们的生活，我们应该陪在父母身边，恭敬和孝顺父母，又何必远行千里去灵山拜佛求神呢。他乡纵有当头月，不及故乡一盏灯。真正侧慈爱就在身边，我们要及时尽孝。父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途。
7、觉者由心生律，修者以律施行
这句话意味着觉悟的人能够从内心自然产生自律，而修行的人则需要依靠外在的戒律来规范自己的行为。这句话反映了两种不同的精神状态和修行层次。觉者已经达到高度的精神觉醒，内心深处自发的产生自律，来主导他们的行为和决策。已经达到了内心的自由和解脱。而修者需要通过外在的戒律来约束自己的行为不断地对抗自己的本能欲望，需要通过外在的规则来帮助自己克服人性的弱点，逐步实现内心的平静和觉醒。修行是一个通过实际行动来压抑和控制自己性情的过程。觉者行为和内心是完全一致的，而不是出于对惩罚的恐惧或对奖励的渴望。不再需要外在的戒律；而修者以律制心，通过遵守这些戒律来提升自己的精神修养和道德水平，逐渐向觉者的境界靠近。
8、祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形。
人的祸福不是上天赐予的，而是自己感召来的，善恶报应就像影子一样跟随自己。这句话揭示了个人行为与后果之间的直接联系，提醒人们要对自己的言行负责，因为它们将直接影响到自己的未来和命运。在生活中，我们所做的每一个选择和行动，都会产生相应的结果，无论是好的还是坏的。这种因果关系不仅是个人层面的，还会影响到家庭、社会乃至后代。因此，我们应该始终保持良好的品德和行为，避免做出有害于自己和他人的事情。正如周易言“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。
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