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一世达赖和班禅是师兄弟
西藏总是那么令人神往，雪域高原总是会让人想一探究竟，参观了布达拉宫和著名的哲蚌寺，色拉寺，罗布林卡等。对于达赖和班禅，这两位西藏著名的活佛，想要了解更多。
达赖和班禅的起源
达赖喇嘛和班禅额尔德尼是我国藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的两大弟子。公元十五世纪格鲁派形成后，经过几个世纪的发展，成为藏族社会中实力最强的教派。
宗喀巴大师
公元1652年，第五世达赖喇嘛进京入觐，次年被清朝顺治皇帝册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐以金册、金印。
公元1713年，第五世班禅被清朝康熙皇帝册封为“班禅额尔德尼”，亦赐金册、金印。
自此，清中央政府正式确立了达赖、班禅在西藏的政治、宗教地位，以后历世达赖喇嘛、班禅额尔德尼的封号和地位必须由中央政府册封才得以确立，成为一项历史定制。
班禅和达赖都是受清朝政府册封，他们被清朝政府置于同等地位，因此没有隶属关系。达赖喇嘛由顺治皇帝分封的，班禅额尔德尼由康熙皇帝分封的，在旧西藏时期分别管理前藏和后藏。班禅和达赖之间，互无隶属关系。
活佛转世制度
达赖被认为是观世音菩萨化身，班禅被认为是阿弥陀佛的化身，在西藏各自拥有自己的寺院和传承体系。
历史上，达赖控制以拉萨为中心的前藏，班禅控制以日喀则为中心的后藏。达赖控制的地区大、人口多、并且靠近内地，影响比班禅大。
从世俗政权而论，达赖高于班禅。班禅是扎什伦布寺的当然寺主，班禅在西藏的宫殿是德庆格桑颇章宫。达赖是哲蚌寺的当然寺主，达赖的宫殿叫布达拉宫。就教阶而论，班禅高于达赖，班禅远离世俗事务，宗教地位高于达赖。
1792年，乾隆皇帝为体现中央权威、维护国家统一、革除在活佛转世制度中的种种弊端，特创立“金瓶掣签”制度，自此这项制度成为必须遵行的国家法规和宗教仪轨，得到历世达赖、班禅及各大活佛和僧众的衷心拥护。
达赖和班禅的共同点
达赖和班禅都是西藏至高领袖，都为藏传佛教的最大活佛，也就是说都是旧西藏最高政治领导人。他们同出一宗，都属于藏传佛教格鲁派。一世班禅和一世达赖喇嘛都是宗喀巴大师的弟子，在西藏的许多寺庙里都能看见格鲁派的“师徒三尊”像，中间的是宗喀巴大师。
在旧西藏在礼仪上都拥有玉印、金印、銮轿、黄段龙袍等等。在旧西藏任何人见到他们都要行君臣大礼。死后都享受西藏最高规则的葬礼——塔葬。并且灵塔用金银装饰。其他的活佛，功劳再大，也只允许用铜装饰灵塔。
活佛
活佛，蒙藏佛教将修行有成就，能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱依古”也就是“转世者”。“活佛”是汉族地区对他们习俗的称呼。
活佛的等级，藏传佛教的一级活佛就是班禅和达赖，他们是两大宗教领袖。
藏传佛教四大活佛，除了达赖和班禅外，还有哲布尊丹巴主管外蒙古藏传佛教，是准一级活佛。
章嘉呼图克图主管内蒙古藏传佛教，也是准一级活佛，在清代和民国均封为大国师。宗教地位上达赖、班禅要高于哲布尊丹巴、章嘉呼图克图。除了四大活佛外，八大呼图克图是藏传佛教最高等级的活佛名号。此外还有四大林活佛、六大寺中寺主活佛、与呼图克图、教派教主等等级别稍高的活佛。
剩下的就是一般普通活佛，一般活佛非常繁多。宗教事务局网站的数据则显示，中国现有藏语系佛教寺院3000余座，活佛1700余人。一般活佛地位最低，来源很多，可以通过考试格西学位获得活佛称号，也有一些世俗贵族以重金捐买活佛称号。例如解放前青海佑宁寺就有这样的活佛近百名。
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