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佛有三不渡和三不能
佛有三不渡出自《景德传灯录》。唐朝嵩岳山闲居寺的元圭禅师在《景德传灯录》卷第四中提到，佛虽具有无边智慧与德行，但仍有三不能，即“不能灭定业，不能渡无缘，不能尽众生界”。其中，“不能渡无缘”便是指佛不渡无缘之人，这也是“佛有三不渡”中的重要内容。此外，《大智度论》、《宗镜录》等佛教经典或论著中，也有关于佛难以度化某些人的相关论述或故事。
佛有三不渡，具体是
1、无缘者不渡
佛是智慧的化身，无缘者难以接触到真正的智慧，因此难以被度化。在佛教中，众生与佛的缘分深浅不同，前世未能种下善根佛缘，今生也就很难得佛度化。
2、无信者不渡
这里的“信”指的是正信，即相信佛所传授的正法，以戒为师，以法为依。如果心中怀疑佛法的真实性，立场不坚定，遇到事情就会动摇本心，甚至走入迷信的误区，这样的人也难以被佛度化。
3、无愿者不渡
没有愿力的人，已经失去了前进的动力和方向，不需要任何人去度化他们。因为他们已经将自己抛弃，觉得自己没有愿力，什么都无所谓。在佛教中，提倡众生许下利益众生的大愿，而不是利益自我的小愿。没有愿力的人，不符合佛教的“自利利他，自觉觉他”的精神，因此难以被度化。
佛不渡这三种人，并非佛不慈悲或不愿度化他们，而是因为这三种人自身的原因导致难以被度化。同时，佛教也强调众生皆有佛性，每个人都有机会通过修行和悟道来实现自我超越和解脱。归根到底，修行要靠自己发自内心，自己如果不发心转念，那么谁也搭救不了。
佛三不能指的是佛虽具有无边智慧与神通，但仍有三件事做不到。
1、不能灭定业
谓佛能空一切相，断一切众生之恶，而不能立即除灭定业。定业即是指决定之业，是众生因过去的行为、造作而形成的不可逆转的业力，佛虽有无边智慧，但也不能违背因果规律，替众生消除业力。
2、不能度无缘
谓佛能化导一切众生，而不能度无缘之人。无缘之人指的是对佛法没有信仰、没有善根、没有因缘接触到佛法的人，或者虽然接触到佛法但心生不信、不依教奉行的人。佛虽有无量慈悲，但也难以度化无缘之人。
3、不能尽众生界
谓佛能度世间无量众生，而不能令众生界尽。众生界即是指一切有生命的存在，包括人类、动物、鬼神等。佛虽能度化无量众生，但众生数量无边无际，佛也难以令众生界完全度尽。
“佛三不能”并非是对佛的贬低或质疑，而是对佛法实相的客观阐述。提醒人们要正确认识佛法，“佛不渡人人自渡”，佛在心中，心即是佛，不要过分依赖外力，而要注重自身的修行和悟道。同时，也强调了众生自身的因缘和条件对于修行成果的重要性。
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