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清明：往生的助缘是什么
清明时节，春和景明，百花盛开，既是我国传统文化中郊游踏青的好时节，也是孝亲祭祖的民风体现。然而追思与超荐，还会让我们思考一个问题：什么才是人的最好归宿？
何为善终
人生一世，草木一秋。生命如此短暂，每个有情众生在生命即将结束时，都会遭受极大痛苦与恐慌。
在我国传统文化中，儒家提倡“善终”，也是大多数人都有的朴素想法。而佛教却认为，能够往生极乐，才是人这一生最大的“善终”。《佛说阿弥陀经》云，极乐世界“无有众苦，但受诸乐”。《称赞净土佛摄受经》也云，极乐世界“无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐”。如果人死后可以往生极乐净土，就不再受轮回痛苦，彻底出离三界。那么如何才能往生极乐呢？
净土法门强调“信愿持名”。因此，许多勇猛精进修行念佛法门的佛弟子，便会全身心地投入其中：不但要求自己每日念佛定课几万，闭关念佛，而且也要尽量少分心，避免参与其他俗事，甚至走入了另个极端，成为他人眼中不食人间烟火的“异类”。
实际上，除了念佛诵经这些难能可贵的正行，我们也不能忽视往生极乐还必须要有助缘，例如“净业三福”。这就是佛教强调修行要“福慧双修”。
“净业三福”中的“人天福”就包括“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”。其中“孝养父母”是恩田，“奉事师长”是敬田，“慈心不杀，修十善业”是悲田。
孝养父母
百善孝为先。孝道，通常被认为是儒家文化的一个重要规范。但实际上，“孝养父母”在佛教中也同样受到推崇，如《大集经》 中记载“世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也”。
奉事师长
尊师重教是中华民族的传统美德。奉事师长就是要发自内心对师长恭敬、尊重、礼遇。世间法如此，何况给与我们法身慧命的师父和善知识，更是恩重如山。因此奉事师长也是《地藏本愿经》中所说，破除我慢，令生谦虚之心，才能学有所成，趋入佛道。
慈心不杀
无缘大慈，同体大悲。佛弟子应当怀有仁慈之心，不滥杀任何生命。无论何时，都要把生命看得至高无上。因为有情众生皆是可以成佛的，是未来佛，而慈悲心也是修道成佛的根基。
修十善业
十善业，指十种好的行为，包括“身三”，即不杀、不盗、不淫；“口四”，即不恶口、不两舌、不妄言、不绮语；“意三”，即不贪、不嗔、不痴。通过这些修行把心灵转向善良、慈悲和禅定，以获得愉悦、无尽的智慧。
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