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清明，让我们诵持《极乐愿文》
又到清明时节，按照汉族的传统习俗，清明节这一天都要祭祖扫墓，缅怀先人。说到这个习俗，其实还是从寒食节而来，而寒食一般都定在清明前一两天，唐以后便将寒食与清明连在一起作为国家的法定祭扫时间，由于清明作为二十四节气之一的特殊意义，清明祭扫也就逐渐成为主流了。
佛教中，也有农历七月十五盂兰盆会这样的传统节日，这是从目连救母的故事中引生出来的，在这一天，信众们通过供养三宝、举办水陆道场、放焰口等法事活动，济度六道众生，报谢父母师长之恩，实际上，作为佛教徒，对亡人的祭奠并不是为了寄托哀思，更主要的是为了通过积累善行、增长功德来帮助那些逝去的亡灵能够获得超度和解脱，而且这种发心和善行也不仅仅在清明节这样的节日才去做，而是随时随地都可以，无论亡人是否已经转世或者超生，都会对他们有直接或间接的利益，如果我们没办法请寺院的僧侣做法事的话，按照经论的观点，自己亲自讽诵《地藏经》、《阿弥陀经》等佛经，由于特殊的缘分，对自己亡故的亲人也会产生直接和有效的帮助。
【极乐愿文】
唉玛火！
自此日落之方向，越过无数众世界，
稍许上方圣境处，即是清净极乐刹。
我等肉眼虽未见，自心却应明然观。
彼刹阿弥陀佛尊，红莲宝色光耀眼，
无见顶相足轮等，三十二相八十好；
一面二臂定持钵，着三法衣跏趺坐，
千瓣莲花月垫上，身背依靠菩提树；
慈悲慧眼遥视我。右侧观世音菩萨，
身白左手持白莲；左侧大势至菩萨，
身蓝左持金刚莲；右手施依印向吾。
三大主尊如山王，巍然明然坦然住。
大乘比丘十千亿，身皆金色相好饰，
着三法衣黄灿灿。敬礼远近无别故，
我以三门敬顶礼。法身无量光部主，
右手放光化观音，复化百俱胝观音；
左手放光化度母，复化百俱胝度母；
心间放光化莲师，复化百俱胝莲师；
顶礼法身阿弥陀。佛于昼夜六时中，
慈眸恒视诸有情，诸众心中所生起，
任何分别皆明知；诸众口中所言语，
永无混杂一一闻； 顶礼遍知无量光，
除造舍法无间罪，诸诚信您发愿者，
如愿往生极乐刹，佛临中阴引彼刹，
顶礼导师无量光。您之寿量无数劫，
不趣涅槃现住世，一心恭敬祈祷您，
除非异熟业果外，寿尽亦可享百岁，
遣除一切诸横死，顶礼怙主无量寿。
无数广大三千界，遍满珍宝作布施，
不如听闻极乐刹，阿弥陀佛名号后，
以信合掌福德大，是故敬礼无量光。
谁闻阿弥陀佛号，表里如一自深心，
仅生一次诚信心，彼不退转菩提道，
顶礼怙主无量光。闻佛阿弥陀名号，
乃至未获菩提间，不转女身转贵族，
生生世世具净戒，顶礼善逝无量光。
吾身受用及善根，一切真实之供品，
意幻七宝瑞相物，本成三千世界中，
十亿日月洲须弥，天人龙之诸受用，
意幻供养无量光，为利我故悲纳受。
父母为主吾等众，从无始时至今生，
杀生偷盗非梵行，发露忏悔身三罪。
妄语离间绮恶语，发露忏悔语四罪。
贪心害心与邪见，发露忏悔意三罪。
杀师父母阿罗汉，恶心损害佛身体，
发露忏悔无间罪。杀害比丘与沙弥，
污尼毁像塔寺等，发露忏悔近无间。
三宝殿经所依等，以彼作证违誓等，
发露忏悔舍法罪。诽谤诸菩萨之罪，
较杀三界有情重，发露忏悔无义罪。
闻善功德恶过患，地狱痛苦寿量等，
认为不实仅说法，此罪重于五无间，
发露忏悔无解罪。十三僧残四他胜，
堕罪恶作向彼悔，发露忏悔五堕罪。
四恶法罪十八堕，发露忏破菩萨戒。
十四根本八粗支，发露忏破誓言罪。
未受戒律造恶业，非梵行及饮酒等，
一切自性之罪过，发露忏悔未知罪。
虽受皈戒灌顶等，不知守戒护誓言，
发露忏悔佛制罪。若无悔心忏不净，
昔所造罪如腹毒，以大惭畏悔忏罪。
后无戒心罪不净，发誓此后遇命难，
亦不造作不善业。阿弥陀佛及佛子，
加持净化我相续。闻听他人行善时，
若舍嫉妒不喜心，诚心欢悦作随喜，
佛说同获彼福德。故于圣者及凡夫，
所作诸善皆随喜。于发无上菩提心，
广利有情皆随喜。断十不善行十善，
救护他命发布施，守持戒律说实语，
化怨言语直柔和，少欲言说具义语，
修持慈悲行正法，于彼善法皆随喜。
十方浩瀚世界中，圆满正觉后不久，
我于彼等前祈请，迅速广转妙法轮，
佛以神通知彼义。于佛菩萨持教师，
诸欲涅槃彼等前，祈请住世不涅槃。
以此为主三世善，回向一切诸有情，
愿皆速得无上果，根除三界之轮回。
愿善我今速成熟，遣除十八种横死，
身康力壮韶华丰，如夏恒河无尽财，
无魔怨害享正法，如法成就诸所愿，
弘法利生大益成，使此人身具意义。
与我结缘众，愿临命终时，
化身无量光，比丘僧眷绕，
亲临吾等前。见彼心欢悦，
无有死亡苦。愿八大菩萨，
神力临空中，指示极乐道，
接引往生也。恶趣苦难忍，
人天乐无常，愿生畏彼心。
无始至今生，漫长漂轮回，
愿生厌离心。设使人转人，
受生老病死，浊世违缘多，
人天之安乐，犹如杂毒食，
愿毫无贪求。食财亲友朋，
无常如梦幻，愿毫无贪恋。
故乡属地宅，犹如梦境宅，
愿知不成实。无解轮回海，
如罪犯脱狱，愿义无反顾，
趋往极乐刹。愿断诸贪执，
如鹫脱网罗，瞬间便越过，
向西方空中，无量世界刹，
诣至极乐国。愿面见彼刹，
住世无量光，净除诸罪障。
四生中最胜，莲花蕊中生。
愿得化身生，刹那身圆满，
愿获相随好。因疑不往生，
于五百年中，虽具乐受用，
听闻佛语声，然花不绽放，
延误见佛颜，愿我无此过。
往生花即开，愿见无量光。
以福力神变，手掌中放出，
不可思供云，愿供佛眷属。
尔时愿如来，展右手摸顶，
得菩提授记，闻深广法后，
愿熟解自续。愿佛二长子，
观音大势至，加持并摄受。
每日中十方，无量佛菩萨，
供养无量光，莅观彼刹时，
愿承侍彼等，获得法甘露。
以无碍神变，愿上午前赴，
现喜具德刹，妙圆密严刹。
不动宝生佛，不空毗卢佛，
求灌顶加持，受戒作广供。
傍晚无艰难，返回极乐国。
普陀杨柳宫，邬金妙拂洲，
十亿化身刹，愿见观世音，
度母金刚手，莲师等十亿。
奉如海供品，求灌顶深教，
速直返自刹。愿天眼明见，
生前友侍徒，加持并护佑，
亡时接彼刹。贤劫一大劫，
极乐刹一日，无数劫无死，
愿恒住彼刹。弥勒至胜解，
贤劫诸佛陀，降临此刹时，
以神变诣此，供佛闻正法。
尔后愿无碍，返回极乐刹。
八百一十万俱胝，那由他佛之佛刹，
功德庄严皆合一，愿生胜过诸刹土，
无上殊胜极乐刹。珍宝大地平如掌，
宽敞明亮光闪闪，压陷抬反富弹性，
愿生轻滑舒适刹。众宝所成如意树，
树叶锦缎珍果饰，彼上幻鸟出妙音，
鸣唱深广之法音，愿生极为希有刹。
众具八支香水河，如是甘露诸浴池，
七宝阶梯宝砖围，芳香莲花具果实，
莲花散射无量光，光端严饰化身佛，
愿生极其希奇刹。无八无暇恶趣声，
病魔烦恼三五毒，怨敌贫乏战争等，
彼刹未闻诸痛苦，愿生极其安乐刹。
无有女人无胎生，皆由莲花苞中生，
诸身无别金黄色，顶髻等相随好饰，
五眼五通悉具足，愿生无量功德刹。
自然众宝无量宫，所欲受用意念生，
无勤任运所需成，无有你我无我执，
所欲供云手掌生，行持无上大乘法，
愿生诸乐之源刹。香风普降妙花雨，
诸树河莲中恒生，悦意色声香味触，
受用以及供云聚，虽无女人众化身，
供养天女恒时供；欲安住时无量宫，
欲睡眠时妙宝座，具众锦缎被垫枕；
鸟树河流乐器等，欲闻时出妙法音，
不欲之时即不闻；彼等甘露池溪流，
冷暖适度随所欲，愿生如意所成刹。
彼刹阿弥陀佛尊，住无数劫不涅槃，
愿于其间承侍彼。一旦佛陀趣涅槃，
二恒河沙数劫中，教法住世之时期，
不离补处观世音，愿于其间持正法。
黄昏法没次黎明，观音现前成正觉，
尔后彼佛名号为，胜光妙聚王如来，
愿供奉彼闻正法。寿量六百六十万，
俱胝那由他劫久，愿恒恭敬承侍彼，
以不忘总持持法。涅槃之后彼教法，
住世六亿三十万，俱胝劫间持正法，
愿恒不离大势至。尔后大势至成佛，
佛号坚德宝聚王，寿量教法等观音，
愿于其间恒承侍，供品供养持诸法。
愿我寿命尽立即，于彼刹或他净刹，
获得无上正等觉。成佛后如无量光，
仅闻名号熟解众，化身无数引众生，
无勤任运利有情。善逝寿量及福德，
德智威光皆无量，法身无量光佛陀，
寿智无量出有坏。何人持诵您名号，
除非往昔业异熟，水火毒刃夜罗刹，
佛说诸畏皆可救。我持佛号顶礼您，
祈救一切怖畏苦，吉祥圆满祈加持！
愿以佛所获三身，法性不变真实谛，
僧众不退之加持，成就所发之大愿。
顶礼三宝 成愿咒：
达雅塔，班则智亚阿瓦布达呢意娑哈。
顶礼三宝 增倍咒：
纳么玛则西日耶，纳么色西日耶，纳么厄达玛西日耶娑哈。
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