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魔鬼，是怎么接管世界的？
《大学》开篇明宗：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
中国高层次的道德文化认为，德是一种物质可积可散。因此，儒道修炼到高层次以后，首要就是明白“德”是什么。然后，才知道如何亲民行善。
德，是一种白色物质。人的福份，都是这种物质交换来的。厚德的人，当大官、发大财；德薄的人，一生贫穷。因而真正的“善事”，是积德不损的。
在亲民，在止于至善。
为政者亲民，只做积德的事，不做失德的事，就是“止于善”的德政。
高境界的生命，无论权势大小和财富多寡都崇尚俭朴和清净，国运和家族才能昌盛，长治久安。德，对普通人只是换来财富、寿命和家族的和睦兴旺。
行善要求真，说真话做真事，不明真理就会好心办坏事，更严重的还会害人害己、祸国殃民。因而，作为高境界的生命和历史上的圣贤名臣，都把“德”看作是生命最宝贵的物质，不愿有丝毫的损耗，守德无为。
藏传佛教有善业和黑业的说法，善业就是德，黑业就是人们常说的恶业。坏事做多了的人业力如山灾难就多，大灾大难就是为人消业净化世间而来的。
无论是儒家的人道、佛与道都是如此教化，不重德的学说都是邪说。从道德文化的本质，看世间一目了然。
邪教，不重德；正教，重德。
当一个人，真的能领悟道德的内涵必定不会追求身外之物。以万事万物有一利必有一弊的辩证法则，能将一切苦难都理解为消业的大好事，自然就随遇而安了。
不重德的邪说，鼓吹物欲与人欲至上！耗尽人最宝贵的德，形成物质最后、最大限度的消耗，表面繁荣的“回光返照”。现代社会的物质高度繁荣，就是回光返照。从这个角度理解宗教说的末劫，古今就贯通。
其具体是如何演化及表现的呢?
唯物哲学本质，就是千方百计鼓励人们耗尽“德”换钱，得到短暂的舒适。现代人们崇尚的福利社会就是人类进入“阴阳反背，阴盛阳衰”历史阶段正道隐退，邪道得势出头，为蛊惑穷人为自己谋权力的伪善策略。
制定法律以富人的钱，蛊惑、收买穷人为己谋权力所用。其理论基点，就是不重德。以反道德自律及礼仪文明为基础，以现实利益及人欲诱惑人！魔鬼骗人的伎俩千万年都没有改变过。只不过以什么名义。是自己掏腰包还是掏别人的腰包，慷他人之慨？
现代政治最为偏激的，就是权力以福利社会的名义垄断和分配社会资源，使社会大众离开权力就没办法生活了。
以利益为诱惑不知不觉之间，彻底的改变了传统社会的敬天爱人，与人为善和睦邻里的风俗而敬畏权力和政客了。
当人们以追求自由的名义反传统良知成功以后，最终却发现：
人物质化的一生，完全脱离了高尚的精神生活，成了全心全意的围绕权力和金钱转的奴隶了。还不清的债，操不够的心，干不完的活！没事干，就怕得要死。
其美名曰：劳动最光荣。魔鬼，就是这样一步步在败坏大类精神的过程中，唯物主义有条不紊的接管了世界。
近代知识分子，真正信仰的是科学而不是宗教，重名利而轻修为，最为精致的名利之徒。当信仰成为欺世盗名走过场，有名无实装文明人，人类就堕落成为追名逐利而没有任何道德底线的大丛林了。
人类的正常制度，只对有道德底线的人管用，对猴子无能为力。我们只要把源头的根本大理悟透，再看世间百态就一目了然。
道德，重个人的修为！推己及人，善化人心，绝不是用来绑架别人的说教。权贵，也从来都是不是衡量真理与善恶的标准，亲朋好友也一样。
我们只要把道与德的文化内涵悟明白，再对照现实社会及理论，事与理互证，这世上的魑魅魍魉就自动现形了。
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