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上座部佛教进入缅甸的四种说法
关于佛教传入缅甸的时间与过程，主要有以下四种说法：
1、公元前6世纪：佛陀在世时
传说在佛陀在世期间，两位商人兄弟塔普萨（Tapussa）和巴利卡（Bhallika）从佛陀处获得八根头发，并将其带回缅甸，供奉于仰光的圣山辛固达拉山（Singuttara Hill）。这成为仰光大金塔（Shwedagon Pagoda）建造的起源。根据碑文记载，这一事件距今已有约2500年，但考古学家认为大金塔的实际建造时间可能是在公元6至10世纪之间。
2、公元前3世纪：阿育王时期
根据斯里兰卡《大史》和《岛史》等文献记载，印度孔雀王朝的阿育王（Ashoka）在公元前3世纪派遣僧侣须那迦（Sonaka）和郁多罗（Uttara）到东南亚的“金地”（Suvarnabhumi）弘扬佛法。一些学者认为这个“金地”可能是缅甸下缅甸地区的直通（Thaton）。这是佛教传入缅甸最早的历史记录之一。
3、公元5世纪：骠国时期
骠国是缅甸历史上的一个重要古代王国，位于伊洛瓦底江流域。考古学家在骠国遗址发现了上座部佛教的佛塔、巴利文经典残片和佛像，表明上座部佛教在公元5世纪已经传入骠国并广泛传播。这一时期，缅甸还受到印度文化的影响。
4、公元10世纪：蒲甘王朝兴盛
10世纪中叶，阿奴律陀王统一缅甸并建立蒲甘王朝。他改革宗教，将上座部佛教确立为国教，并摒弃大乘佛教、密教和婆罗门教。他从孟族地区引入巴利三藏经典和僧侣，推动了上座部佛教在全国范围内的传播与发展。蒲甘成为东南亚佛教文化的重要中心，这一时期也被视为缅甸佛教真正兴盛的开始。
上述四种说法并非互相排斥，而是反映了不同阶段佛教在缅甸传播与发展的历程。从早期传说到考古证据，再到历史文献记录，可以看出缅甸佛教经历了漫长的发展过程，与当地社会、文化深度融合，最终成为缅甸主流宗教。
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