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普陀山五副对联暗藏佛理
壹
三业相应，往生有份；
六根都摄，见佛无难。
“三业相应，往生有份；六根都摄，见佛无难” 源自佛教理念，传递修行要义。“三业” 指身、口、意三方面行为，“三业相应”，意味着人的行动、言语和思想，都要与佛法的要求相契合，通过一心向善，积累往生净土的资粮。“往生有份”，是说做到这点，便有机会往生到理想的净土世界。“六根” 指代眼、耳、鼻、舌、身、意，“六根都摄” 倡导修行者专注一念，不让六根被外界干扰，从而保持内心纯净。当达到这一境界，便有望在精神层面体悟佛性，实现与佛的沟通交流。总体来看，这两句话为修行者指明方向，鼓励人们通过规范自身行为、集中精神，达成更高的修行目标 。
贰
福海波中龙吐长生之水，
寿山顶上鹤栖不老之枝。
“福海波中龙吐长生之水” 描绘在象征幸福的浩渺大海深处，神龙口中吐出能让人长生不老的仙水。龙在传统文化里是祥瑞与力量的化身，长生之水更是生命永恒的象征，寓意能带来源源不断的福气与长久的生命活力。“寿山顶上鹤栖不老之枝” 刻画在代表长寿的仙山上，仙鹤栖息于永不枯萎的树枝之上。鹤是长寿、吉祥的灵鸟，不老之枝同样寓意生命常青。两句对仗工整，将龙、鹤、寿山等元素融合，表达对健康长寿、福泽深厚的祈愿，也展现出古人对美好生活的向往与追求。
叁
欲知堂奥幽深更进一步，
要识门庭广大如在孤峰。
“欲知堂奥幽深，更进一步”，“堂奥” 本意是房屋深处，这里代表学问、事理的核心。它告诉我们，若想深刻理解事物的本质，领悟其中的精妙之处，就不能满足于现状，需不断探索，迈出新步伐。“要识门庭广大，如在孤峰”，“门庭” 象征知识、视野的范畴，意思是若想拥有广阔的视野，认知世界的宏大，就要像站在孤峰之巅一样，摆脱束缚，提升格局。整体而言，诗句鼓励人们在求知和人生道路上，保持进取精神，以高瞻远瞩的姿态，挖掘深度，拓展广度 。
肆
梅花馥馥，苦历三冬香更远；
福寿绵绵，莲开九品德无穷。
这两句诗以梅花和莲花为喻，传递出深刻的人生与道德启示。“梅花馥馥，苦历三冬香更远”，描绘梅花香气浓郁，历经寒冬的磨砺，香气愈发悠远。这里以梅花不畏严寒、傲雪绽放，类比人在困境中不屈不挠，经过艰难困苦的考验，个人品德与才能会得到提升，影响力也更为深远。“福寿绵绵，莲开九品德无穷”，“莲开九品” 源自佛教，代表修行的不同境界。此句以莲花出淤泥而不染，比喻人通过修养身心，具备高尚的品德，就能收获长久的幸福与福寿，并且其品德的影响力无穷无尽。这两句诗激励人们在面对困难时勇往直前，不断提升道德修养，追求更加美好的人生。
伍
莲池印月非空非色，
尘海藏天无古无今。
“莲池印月非空非色”，描绘莲花池水面倒映着明月的景象，“非空非色” 源自佛教思想，意思是这一画面并非虚幻不实，也并非仅具物质形态。它启迪人们，事物并非简单的存在或虚无，而是蕴含着深刻的本质，应透过表象，看到事物的本真。“尘海藏天无古无今”，“尘海” 指代尘世，尘世看似渺小，却如同藏着天空一般，并且超越时间限制，无古无今。这句诗旨在表明，世间万物都蕴含着无限可能，不受时空的束缚，提醒人们突破时空局限，以超脱的眼光，认识世界的本质与生命的真谛，在纷繁尘世中寻求精神的解脱与升华 。
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