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观世音菩萨早已成佛,为何还称为菩萨?
了解观世音菩萨的信众都知道,观世音菩萨久远劫前早已成佛,号正法明如来。那么,既然菩萨早已成佛,为什么又成为了菩萨呢?
在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中,佛告阿难:“善男子,此观世音菩萨,不可思议威神力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号正法明如来。大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。”
由此可知,正法明如来出于大悲愿力,为度脱一切众生的苦难,倒驾慈航,示现作菩萨,以救苦救难,与乐拔苦,成熟众生。
《千光眼观自在菩萨秘密法经》中释尊亦说:“观自在菩萨,于我前成佛,号正法明,十号具足。我于彼时,为彼佛座下,作苦行弟子,蒙其教化,令得成佛。十方如来,皆由观自在教化之力,故于妙国土,得无上道,转妙法轮;是故汝等,勿生疑惑,常应供养。但常称名号,等供养六十二亿恒河沙数如来功德,何况至诚供养,其福无量。”
据此证明观世音菩萨本门深远,今现菩萨身,辅助释迦牟尼佛和阿弥陀佛度化众生,皆是出于菩萨广大悲心与愿力。
《华严经》中,观音菩萨告诉善财童子:“我已成就菩萨大悲行解脱门,善男子,我此菩萨大悲行法门,平等教化一切众生,相续不断。善男子,我住此大悲行门,常在一切诸佛如来所,普现一切众生前,或以同事摄取众生,或以色身摄取众生,或现种种不思议色净光明网摄取众生,或以音声,或以威仪,或为说法,或现种种神变,令其心悟而得成熟。或为化现同类之形,与之同居而成熟之。善男子:我修此大悲行门,愿常救护一切众生,愿一切众生离险道怖……”。
离险是拔苦,救护是与乐,观音菩萨专修大悲法门,无论现种种身,说种种法,现种种神变,作种种佛事,甚或一举手,一投足,皆从慈悲心生。无量劫来,本乎慈悲心,遍身尘刹,无苦不拔,无乐不与。因此,观世音菩萨,也常常被称为大悲观世音菩萨。
那么,怎样修学大悲行解脱法门呢?主要是平等视一切众生,想其所想,急其所急,时时刻刻以拔除众生的痛苦为己任。
根据佛法缘起的教义,人与人,人与一切众生的关系,是互相依赖的,彼有则此有,彼生则此生,彼无则此无,彼灭则此灭。比如一个人生活在世界上。不依赖于农民的耕种,工人的建造,商人的流通,知识份子的教育,军警的保护等等,是不能生存的。人与人的关系如此,人与其他一切众生的关系也是如此。
从根本上来说,一切业障深重的苦恼众生,无始以来,都与自己有过亲近的关系,如果能常常这样想,自然就会不愿见到众生受苦,自然就会想要予以众生快乐,平等心、大悲心自然就会生起。
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