沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
佛学名词详解：“十二因缘”
十二因缘简介
十二因缘是佛教的重要基础理论之一，由释迦牟尼佛陀自修自证得到。
十二因缘是指：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。这十二个环节是解释宇宙、生命现象的，一切生死轮回都需经历这十二个环节，也可以作为支撑三世因果的理论依据。
具体含义如下：
无明。指的是对四圣谛的无知，不明白根本的道理，是生死轮回的根本原因。
行。指由无明产生的各种错误行为，导致业力不断的牵引。
识。即识入母胎，在六入处中，最初的一念爱染心识，接触父精母血而生。
名色。指心识发展后，有了名（心）和色（身）的区分。
六入。指胎儿在母体内的发育过程中，逐渐形成六种感官，人们通过这种感官来获取外界的信息。
触。指出胎后与外界的接触。通过六种感官与外界接触，产生触觉。
受。指接触外界事物后产生的感受，分为苦、乐、舍（不苦不乐）三种。
爱。指对今日的信息，形成的感受过度的贪爱，它是产生欲望的根源。
取。指对欲望的执着和追求，是引发业力的重要因素。
有。指由爱、取引发的业力，成为未来果报的因。
生。指依据爱、取、有三支苦因，在未来世又托胎投生。
老死。指生命的衰老和死亡。
领悟十二因缘因果轮回
十二因缘详细描述了从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，这十二个环节因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回之中。
这十二个环节具体为：
无明：指心的无知，包括不明善恶、不明佛法教义，这是一切痛苦的根源。
行：依过去世烦恼而作之善恶行业。因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。
识：依过去世之业而受现世受胎之一念。在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。
名色：指心法与父精母血的色法，和合成为我们的身心。在胎中心身渐发育之位也。名者心法，心法不能以体示之，但以名诠之，故谓为名。色者即眼等之身。
六入：即六根，为六根具足将出胎之位。指人在胚胎发育时，产生眼、耳、鼻、舌、身、意的感知能力。
触：二三岁间对于事物未识别苦乐，但欲触物之位。指人在出生后，对外界事物有所接触。
受：六七岁以后渐对事物识别苦乐而感受之之位。由于与外界事物的接触而产生苦、乐、忧、喜的感觉。
爱：十四五岁以后，生种种强盛爱欲之位。对苦有强烈的憎恨，对乐有热烈的渴望，强烈的欲求或渴望。
取：成人已后爱欲愈盛驰驱诸境取求所欲之位。既爱了所贪的五欲境界，就想尽办法把它攫取过来，随心所欲的为我享受，多多益善，贪得无厌。
有：依爱取之烦恼，作种种之业，定当来之果之位。今生为爱产生诸多行为，成为下一世的果报。业能有当来之果，故名为有。
生：即依现在之业于未来受生之位。有了今生的业因，而受来生的生命。
老死：于来世老死之位。有生必有死，这是生命的自然规律。
这十二个环节不仅解释了人生的苦难和轮回，也揭示了如何断除烦恼，实现心灵的解脱。佛教徒通过修行和领悟这十二因缘，可以逐渐摆脱生死轮回的束缚，达到涅槃的境界。
十二因缘详解
一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。同时也是涅槃解脱，菩提寂静的根本。
二、行：行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。
三、识：一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。
四、名色：指心法与父精母血的色法，和合成为我们的身心。
五、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因为六根能入于六尘，又为色、声、香、味、触、法六尘所入，六根六尘，互相涉入。譬如眼根能够见色，就入于色尘，其他诸根也是这样的，所以叫做六入。
六、触：三和合是触，因为有了六根，它就能够感受和触对六尘境界。触是十二因缘中十分重要的一支，能触是根，所触是境。环境的好坏，就会联系到我们根的感受，能够把住这个触的大关，是一件重要的大事。
七、受：根尘相互触对，一定就会接受所触对的尘境，譬如我们的耳根，对声尘，就会接受各种声音，如笙箫鼓乐，同时演奏，我们就会同时接受，而且层次分明，清楚明白。以上识、名色，六入、触、受，是现在世的五支苦果。
八、爱：爱是贪爱，六根既然领受六尘，对于所接之境，妄生思量分别，对于称意的就欢喜，便生贪爱之心，不称意的就生烦恼厌恶之心。这个贪爱和厌恶之心，是众生六道轮回的生死根源，发心学佛修行，就是要修这个妄想心。
九、取：既爱了所贪的五欲境界，就想尽办法把它攫取过来，随心所欲的为我享受，多多益善，贪得无厌，毫无疑问就会做出种种恶业，如果感到违反我所贪爱的环境，就横生忿恨，不顾一切，任意胡为做出许多罪业，所以说取是罪魁祸首，我们要时刻把住这个取的关口，能够断除烦恼因，可以免受生死苦。这个取和上面的爱以及最初的无明，这三支叫做烦恼的迷惑因。
十、有：有就是因果不昧的有，对于所爱之境，将其取来，对不爱之境，把它舍掉，因此就做出种种业，真是业海茫茫，苦恼无量，有业因一定招感业果，因果定律，丝毫不错。爱、取、有三支是于现世造作的未来三支苦因。
十一、生：根据爱、取、有三支苦因，依因感果，又出世投生。
十二、老死：凡有生，一定就会由少而长，由长而壮，由壮而老，步步向前迈进，最后走向死亡的道路，这是不可抗拒的客观规律。这是由于现在的爱取有三支苦因，而感招未来世的生、老、病、死的苦果。
十二因缘法门
古人有一首偈语：过去二支因，现在五支果，现在三支因，未来二支果。概括的说明了十二因缘三世二重因果，佛对缘觉人说这十二因缘法门，就是揭示过去、现在、未来三世的因果轮回循环的规律。
总的说来就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触，触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。“无明爱取三烦恼，行有二支为业道，从识至受并老死，如是七事为苦道”，是说十二因缘为惑业苦三道流转的道理。
十二因缘又是连环钩锁，相互牵连的关系，更有“流转门和还灭门”，无明灭才能复还真性，灭除烦恼，所以叫做“还灭门”，上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。佛说十二因缘流转门的互相关系，互为因果的道理，觉悟到无明这一支，正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。无明一灭掉，所有其他的十一支因缘就会一起断灭了。因此辟支佛就下定决心来斩断无明，好比砍树一样，先砍树根，树根一断，而整棵大树，便自然倒下。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。
