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大圆满《龙钦宁提》伏藏法
纪念晋美林巴尊者
ང་སེང་གེ་དཀར་མོའི་ཕྲུ་གུ་ཡིན།
ལྦ་མོས་གངས་སྟོད་འགྲིམ་པ་མེད། འཇིགས་མེད་གླིང་པ།
我是白狮的孩子，
狐狸不能在雪中漫步。
——晋美林巴
གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ནི་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་དང་ཆོས་རྒྱལ་སྲི་སྲོང་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་རྣམས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན། རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་པའི་ས་བྱ་ལོར་ལྷོ་ཁ་འཕྱོངས་རྒྱས་དཔལ་རི་དགོན་གྱི་ཉེ་འདབས་སུ་མཚན་དཔེ་བཞད།
全知持明无畏州，藏名：晋美林巴尊者（1729—1798）。旧派密乘心要派一大师名。是藏王赤松德赞和布玛目扎的双入化身。
伏藏法《龙钦宁提》
大圆满传承历史上的集大成者——晋美林巴尊者。
龙钦宁提源自普贤王如来，以如来密意传、持明表示传和补特伽罗耳传的方式，由传承祖师代代付嘱。
当年，莲师在桑耶寺，将龙钦宁提法要授予法王赤松德赞等弟子，并由益西措嘉空行母将此法伏藏于诸弟子的本觉智慧中。莲师给予授记灌顶，预言这些法要将由法王赤松德赞的转世——晋美林巴尊者发掘。
九百多年后，授记的因缘成熟，晋美林巴尊者在其光明心性中，开启出直接来自法身普贤王如来和莲师的意伏藏法——《龙钦宁提》。尊者将其逐步写成书面经函，在保密了七年之久后，方广弘此法。
龙钦宁提汇集了布玛心滴与空行心滴两支传承的精华，包括若干本续、附续及众多窍诀、仪轨和引导，是即生就可获得金刚持果位之甚深妙法。晋美林巴尊者云此法：“此即广大界，此即是心髓。”
自此，龙钦宁提法系逐渐构建完整，代代相传。
此外，尊者在总结前人经验及零散于各处的龙钦巴前行仪轨之基础上，广述了大圆满前行修法次第，汇编出更为系统、完整的仪轨，并将前行仪轨修法口传给如来芽尊者等弟子。
十九世纪时，如来芽尊者的弟子华智仁波切根据上师口传，整理、编写出《大圆满龙钦宁提前行引导文——普贤上师言教》。
此论广泛深入地讲解了龙钦宁提前行仪轨，并摄集藏传各主要教派的前行引导文及显密修法之关要，完整涵盖了三士道次第及诸多殊胜窍诀要点，极为难得稀有。
自成书至今，《普贤上师言教》一直是流传最广的前行引导文，被无数的修行人珍视爱重，反复听闻和修持。
普贤上师言教
大圆满龙钦宁提法
大圆满传承历史上的集大成者——晋美林巴尊者。
龙钦巴尊者在世的时候，《大圆满心性休息》的弘扬还没有那么广。在龙钦巴尊者圆寂以后，晋美林巴尊者在境界中三次见到了龙钦巴尊者，并获得了龙钦巴尊者身语意的加持。龙钦巴尊者也摄受了晋美林巴尊者，相当于晋美林巴尊者的上师就是龙钦巴尊者，但实际上他们两个所在的年代相差了两三百年。龙钦巴尊者授记，将来由晋美林巴尊者来弘扬大圆满龙钦宁提法。
因缘成熟后，吉晋美林巴尊者便开始弘扬龙钦宁提《七宝藏》，尤其是《大圆满心性休息》。晋美林巴尊者的弟子是吉美加维尼固，晋美林巴尊者将大圆满龙钦宁提法传给了吉美加维尼固；吉美加维尼固的弟子是华智仁波切，华智仁波切的弟子是纽西龙多，纽西龙多的弟子是阿格旺波。晋美林巴尊者的弟子除了吉美加维尼固之外，还有多智钦等，他的弟子各有不同的传承，关于这些大家可以查阅相关的传记。
从我们的传承来讲，就是从晋美林巴尊者、吉美加维尼固、华智仁波切、纽西龙多、阿格旺波尊者这样的脉络传承下来的。晋美林巴尊者传了《大圆满心性休息》后，这个法弘扬得越来越广，依靠龙钦巴尊者所著的《大圆满心性休息》，成就了很多伟大的大圆满传承上师。
作为宁玛派的弟子，尤其是作为龙钦宁提的弟子，我们要修什么呢？修《大圆满心性休息》。《大圆满心性休息》就是大圆满全部的精华所在，也就是窍诀，这些到时候再给大家详细讲。
不管是走大士道、中士道还是小士道，首先靠谁？靠自己。第二个要靠谁？靠法，第三个靠谁？靠上师。但是从大乘尤其是龙钦宁提来讲，首先靠自己，其次靠上师，最后靠法。对这样的顺序我们要搞明白。
——丹真绒布仁波切
大圆满心性休息
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