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曾仕强：为什么在中国，佛教就可以传教，基督教却被禁了400年
佛教和基督教都是世界上的大宗教，但佛教在中国流传了上千年，一直都很受欢迎。相比之下，基督教在清朝时期就被禁止了，这几百年来，它在中国社会里一直难以立足。其实，佛教和基督教在中国发展的不同，很大程度上是因为对中国传统文化的态度不同。佛教尊重并融入了中国文化，所以能长久发展；而基督教则因为历史原因，没能做到这一点。
在中国老百姓心里，老观念扎得很深。在宗教传播这事上，还有王权的管束。要是宗教传播威胁到了皇上的地位，那宗教被赶走也就是迟早的事儿了。
一、佛教来到咱们中国
佛教跟基督教，这可是全球两个大头宗教，它们很早就飘洋过海来到了咱们中国，但在中国的发展轨迹，那简直是天差地别。从老早以前，佛教就在咱们这儿传开了，一直延续到现在。可基督教呢，却在中国被憋了400年没法露面，这到底是咋回事呢？
曾仕强是咱们国家很有名的国学大家，对中国文化特别有研究。他之前在一个节目里头，就这个问题说了说自己的看法。曾仕强讲，佛教为啥能在中国一直传下来，主要就是因为咱们中国人把从印度传过来的佛教给“改造”了，变成了咱们汉族自己的一种佛教。
佛教是从印度开始的，然后在汉朝那会儿传到了咱们中国。最开始，它只是在那些有钱有势的贵族圈子里流传，大家把它当成求仙问道的一种方法。很长的时间里，它的发展都特别慢，普通老百姓根本接触不到。那时候，也没有和尚啊，寺庙啊这些东西。
到了东汉快结束的时候，印度的佛经也慢慢被译成了中文，并且在老百姓中间传开了。这些佛经的翻译，给佛教在中国的本土化打下了扎实的底子。从那以后，佛教才算是真正在中国社会扎下了根，也走上了印度佛教在中国本土化的道路。
东汉末年那会儿，因为咱们中国和印度说话方式、文化习俗差别太大，所以把佛经翻译成中文真的挺不容易的。
那时候翻译佛经的人真的很聪明，他们明白，要是直接把印度佛经的内容拿过来用，中国人可能会觉得别扭，提不起兴趣。所以他们想了个办法，把佛经的内容和中国传统文化融合到一起，让佛经的话听起来更接地气，这样中国人才能更好地接受和信仰。
二、说说印度佛教怎么在中国变了样咱们聊聊印度佛教传到中国后，它是怎么慢慢适应咱们这儿的文化，变得有“中国味儿”的。一开始，佛教从印度那边传过来，跟咱们中国的老传统、老思想挺不一样的。但佛教聪明啊，它没硬着头皮跟咱们的文化对着干，而是选择了融入。就像你到一个新地方，得适应那儿的习俗一样，佛教也开始学着适应咱们的文化。佛教传入中国后，它的那些教义、规矩啊，就开始跟咱们的文化慢慢结合了。佛教寺庙建得越来越有咱们中国建筑的风格，佛像也开始符合咱们的审美。佛教的经典也被翻译成咱们能懂的白话文，让更多人能明白它的意思。而且啊，佛教还跟咱们中国的儒家、道家这些思想互相学习，取长补短。这样一来，佛教就更贴近咱们的生活了，也更容易被大家接受了。所以啊，你看现在的佛教，虽然它起源于印度，但在咱们中国，它已经变得很有“中国特色”了。这就是印度佛教在咱们这儿“汉化”的过程。
从战国那会儿起，好多学派的大佬们说的话和想法就一直对咱们中国古代的老百姓有影响。印度那边传过来的佛经，在翻译时用了不少咱们这些学派里的词儿，这样一来，佛法就在咱们中国人之间传开了，大家也容易明白。
东汉那时候，儒家思想可火了，是大家最认可的一套想法。儒家的那些观念啊，对印度佛经怎么翻译到中国来，影响可大了。
儒家觉得人在宇宙中占主要位置，而印度佛经呢，它讲的是“有情”和“众生”。为了让儒家思想的人更容易接受，翻译佛经时就把这些词换成了“人民”，简单明了，跟儒家的观念挺搭。而且啊，印度佛经里还加进了儒家的一些想法，比如“忠”、“孝”、“义”这些概念。
在印度佛教里头，“佛”原本讲的是那些修行佛法、思想达到高层次、觉悟圆满的人。到了东汉时期，翻译佛经的人把“佛”解释成了啥都能干的神仙，这其实跟印度佛教原本的意思有点出入，但这样的说法却挺受咱们中国古代老百姓的喜欢。
在翻译印度佛经到中国时，有个特别关键的行动，就是把那些跟咱们中国老观念不对付的想法都扔掉。像印度佛教里说的父亲和儿子地位一样、男人女人平等，还有性方面比较乱的那部分内容，都没被翻译过来。
印度佛经里头讲究的是，通过比较亲近的身体上的接触来传递感情，比如抱抱啊、亲亲啥的。但咱们中国老早的儒家思想呢，对男女之间的事儿挺避讳的，觉得男女之间不应该有太直接的肢体接触。
因此，在翻译印度佛经的过程中，他们采取了直接音译的方式，把“拥抱”和“接吻”分别译成了“阿梨宜”跟“阿众鞞”，这样做是为了不惹中国民众不高兴。
这些做法效果很明显，翻译过来的佛教文化没对中国老思想产生啥大影响，老百姓们大多也都接受了佛教的那些想法。就这样，印度佛教一边不断适应咱们这儿的风俗，一边在魏晋南北朝那会儿火了起来。和尚变得越来越多，佛教寺庙也是到处都是，大江南北哪儿都有。
同时呢，佛教的那些理念也在不停地被丰富和发展，“成佛的资质讨论”、“儒家道家佛教同根同源说”这些观点层出不穷，佛教就这么跟中国文化慢慢融合到了一起。
佛教在隋唐那会儿算是真正在中国扎了根。那时候，咱们国家社会稳定，经济也是前所未有地发达，老百姓手里有了余钱，也开始琢磨起精神层面的东西了。这样一来，佛教就有了发展的好机会，学术氛围也浓了起来。
到了唐朝那会儿，中国佛教发展出了天台宗、唯识宗、华严宗等八大流派，每个流派都有一大堆的信徒。这些流派的出现，就说明中国佛教跟印度佛教已经不太一样了，印度佛教在中国算是完成了它的“本地化”转变。
佛教在经过“本土化”改造后，这几千年来一直顺着中国传统的价值观发展，所以才能流传到现在。
三、为啥基督教会被一些人抵触？说起来，为啥有些人会对基督教有排斥感呢？其实，这事儿挺复杂的，但咱可以试着聊聊。有些人可能觉得，基督教的信仰和他们的观念不太一样，有点难以接受。毕竟，每个人都有自己的信仰和看法，有时候就是合不来。还有些人可能听说过一些关于基督教的争议，比如教义问题、宗教冲突啥的，就觉得这教派不太靠谱。虽然这些事儿确实存在，但也不能一概而论，毕竟每个宗教都有它的好和不好。再或者，有些人可能觉得基督教对他们的生活没啥帮助，反而会带来一些麻烦。比如说，有些规矩和仪式可能会让他们觉得拘束，或者跟他们的生活方式不太一样。总的来说，基督教被排斥的原因可能有很多，但咱也得明白，每个宗教都有它的价值和意义。关键是要找到适合自己的信仰，而不是盲目跟风或者排斥。
说起中国历史，基督教的遭遇可算是挺惨的。从清朝那会儿起，就被封了整整400年。这到底是为啥呢？曾仕强讲过，中国人为啥不待见基督教，不让它传，主要是因为基督教里头的一些东西，中国人真的很难以接受。
基督教在很久以前的唐朝时候就已经来到了我们国家。那时候，咱们国家的皇帝对从西边来的传教士特别客气和友好。
不少来中国传教的洋人，为了更有效地传播基督教的道理，选择长时间留在中国。他们学着适应当地的风俗习惯，钻研中国文化，有的人还穿上了汉服，并且给自己挑了个中文名字。
中国历史上朝代换来换去，到了清朝那会儿，好多基督教的传教士跟清朝政府处得挺不错。那时候有个挺有名的传教士，叫汤若望，他会看病，因为这个，孝庄太后特别信他。顺治皇上更厉害，直接让他帮着清朝算节气、定历法，这可是给了他相当大的信任啊。
到了康熙年间，那些西洋来的传教士跟康熙处得挺不错的，康熙对他们也挺认可。照这么看，基督教虽说没法赶上佛教在咱中国人心里的位置，但也不至于被禁吧，那到底是咋回事，让康熙把基督教给禁了呢？
问题的核心其实在于基督信仰和中国老传统的冲突。大家都知道，《圣经》里头说的“GOD”，咱们翻译成“上帝”，代表着最厉害的神，在西方人的观念里，这没啥难理解的。
但在中国古老的文化里头，天上神仙众多。就算古代中国人也认可“上帝”的存在，可对他们来说，上帝不过是众多神灵中的一个，中国并不会单单崇拜上帝。
因此，就连那些信基督教的人，到了过年过节的时候，也会去祭奠祖宗，拜祭孔子，他们还深信皇帝是龙的化身，地位高到没法再高。
清朝那会儿，有个挺有名的基督教传教士，叫利玛窦。他刚来中国，就发现基督教和中国老传统差别老大了。他费了好大劲儿，想让这两者能结合到一起。他的想法是，基督教得顺着中国的老规矩来，这套想法后来被人们叫做“利玛窦规矩”。
利玛窦这人挺机灵，他明白要想让基督教在中国活下去，就得入乡随俗。可他的伙伴们却不乐意了，觉得他们心中神圣不可侵犯的“上帝”被糟蹋了，在中国，“上帝”竟然要排在别的神仙后面，甚至还得听皇帝的。
结果，他把中国基督教信徒对“上帝不尊重”的事儿，反映给了西方的教皇大人。教皇一听，立刻下了道严令，说中国基督教信徒绝对不能祭拜祖宗，也不能称呼皇帝为万岁。
这事儿对清朝统治者的根基可是个大打击。康熙皇帝火冒三丈，直接下令，不让基督教在清朝的地盘上传播了。就因为这样，基督教在中国被封了整整400年。
中国传统文化，那可是老辈人留下来的独特信念，传了好几千年，深深扎在咱们中国人的心里头。要是那些外来的宗教硬是不懂变通，那肯定在这儿吃不开。咱们千年的老传统，哪能被外来的宗教信仰给轻易撼动呢？
近代时候，基督教、伊斯兰教、天主教这些外来宗教，一个接一个地来到了中国传播他们的信仰。它们都得跟中国传统文化好好融合，才能被一部分中国的信众接纳。说白了，要想在中国社会上站稳脚跟，这些宗教就得放下架子，适应中国的风俗习惯。这就是它们在中国发展的秘诀。
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