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迦陵频伽，妙音鸟。
佛国世界里的一种神鸟。《正法念经》中说：“山谷旷野，其中多有迦陵频伽，出妙音声，如是美音，若天若人，紧那罗（歌神）等无能及者，唯除如来（佛）言声。”妙音天摩（佛国音乐天神）模拟迦陵频伽歌声，演奏“迦陵频伽曲”。释迦牟尼涅槃后，多闻弟子阿难传之后世，成为“林邑八乐”之一。其形象，常是人首鸟身，形似仙鹤，彩色羽毛，翅膀张开，两腿细长，头戴童子冠或菩萨冠，立在莲花或乐池平台上，有的张翅引颈歌舞，有的抱持乐器演奏。
佛教释义
《正法念经》中说：“山谷旷野，其中多有迦陵频伽，出妙音声。如是美音，若天若人，紧那罗等无所及音，唯除如来言声。”《妙法莲华经》卷六：“山川岩谷中，迦陵频伽声，命命等诸鸟，悉闻其音声。”
《佛说阿弥陀经》：“彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗花……彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法，其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时具作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”
其形象为人首鸟身。在我国，迦陵频伽的形象最早出现在北魏的石刻上，唐代敦煌壁画以及铜镜也多见其造型。巴林左旗辽上京南塔的浮雕迦陵频伽像，头梳发髻，脸型丰腴，额点朱志，上身裸露，作飞翔状。
佛教词汇
【迦陵频伽】
在[毂-车+卵]（口角切）中未出，发声微妙，胜于余鸟。正法念经云：山谷旷野，其中多有迦陵频伽，出妙音声。如是美音，若天若人紧那罗等，无能及者，唯除如来音声。
[翻译名义集- 宋·普润法云]
加兰伽，迦兰频伽，羯罗频迦，迦楞频伽，迦陵毗伽，迦陵伽，羯陵伽，羯罗频伽，羯毗伽罗，羯陵伽罗，迦毗伽罗，[鸟曷]鹎伽罗，羯脾伽罗，羯鞞伽罗，迦毗伽，迦尾罗等。鸟名。译曰好声，和雅。正法念经曰：‘山谷旷野，其中多有迦陵频伽，出妙声音，若天若人，紧那罗等无能及者。’翻译名义集曰：‘迦陵频伽，此云妙声鸟。’玄应音义一曰：‘迦陵频伽，经中或作歌罗频伽，或云加兰伽，或云羯罗频伽，或言毗伽，皆梵音讹转也。迦陵者好，毗伽者声，名好声鸟也。’慧苑音义下曰：‘迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙声鸟。此鸟本出雪山，在[谷-禾+卵]中即能鸣。其音和雅，听者无厌。’智度论二十八曰：‘如迦罗陵频伽鸟，在[谷-禾+卵]中未出，发声微妙，胜于余鸟，菩萨摩诃萨亦如是。’玄应音义四曰：‘羯毗，或言羯陵，或云迦毗，或言加毗，此皆梵音讹也。此译云迦毗者声，伽罗者好，名为好声鸟也。’可洪音义三下曰：‘[鸟曷]鹎，正作羯脾也，或云羯毗，或云羯鞞，皆梵音楚夏耳。正言迦陵频伽。’探玄记二十曰：‘迦毗伽鸟者，具云迦罗频伽，此云美音言鸟。谓迦罗云美音，频伽云语言。谓雪山中，一切鸟声，皆悉不及。又在卵中，即能出声。’
[丁福保佛学大词典]
【迦陵频伽鸟】
迦陵频伽，梵语kalavinka。又作歌罗频伽鸟、羯逻频迦鸟、迦兰频伽鸟、迦陵毗伽鸟。略称迦陵频鸟、迦娄宾鸟、迦陵鸟、羯毗鸟、鹖鹎鸟、羯脾鸟、频伽鸟等。意译作好声鸟、美音鸟、妙声鸟。此鸟产于印度，本出自雪山，山谷旷野亦多。其色黑似雀，羽毛甚美，喙部呈赤色，在卵壳中即能鸣，音声清婉，和雅微妙，为天、人、紧那罗、一切鸟声所不能及。在佛教经典中，常以其鸣声譬喻佛菩萨之妙音。或谓此鸟即极乐净土之鸟，在净土曼荼罗中，作人头鸟身形。[大般若波罗蜜多经卷三八一、新华严经卷七十八、大智度论卷二十八、慧苑音义卷下、翻译名义集卷六]
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