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后土娘娘：慈爱的大地之母
后土娘娘，道教尊称为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，位列道教“四御”之一，与玉皇大帝并称“皇天后土”，是主宰大地山川、阴阳生育的女神。
其信仰可追溯至上古时期对土地的崇拜。
原始社会母系氏族阶段，象征大地孕育万物的母性特质。
先秦典籍中，后土被描述为共工之子（男性神），如《左传·昭公二十九年》载：“共工氏有子曰句龙，为后土”，负责土地管理。
从汉代起，后土逐渐演化为女性神祇，唐代正式确立女神形象，宋代宋徽宗加封尊号，将其纳入国家祭祀体系。
神职与职能
自然主宰
后土娘娘执掌阴阳调和、四季轮转，并孕育山川河流、草木生灵。她统辖三十六土皇及众地祇（如山神、城隍、土地公），堪称大地众神之长。
农业与生育
作为“大地之母”，后土被视为农业丰收的保护神。古籍《礼记·郊特牲》载：“大地承载万物，上天垂示景象……尊崇天而亲近地”，民间因而在春播秋收时祭祀后土，祈求风调雨顺。同时，她也被奉为生育之神，象征生命之源。
幽冥与劫运
部分道经提及后土掌管“幽都”（冥界），并与劫运相关。《楚辞·招魂》注云“幽都，地下后土所治也”，显示其权能延伸至生死轮回。道教亦尊其为“掌劫天尊”，认为她节制天地劫数，护佑众生安宁。
与玉皇大帝的对应关系
后土与玉帝并称“天父地母”，《道门定制》载：“合上帝为天父地母焉”。玉帝执掌天界，后土则统御大地与幽冥，形成天地阴阳的平衡。
慈爱与奉献的母性象征
后土娘娘的精神内核凝结为“厚德载物”的母性特质
包容万物
《道德经》言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，后土正是“地”的化身。她以无私之德承载一切生灵，无论美丑善恶，皆平等滋养，体现“大慈大悲”的母性情怀。
慎终追远
民间祭祀后土时强调“不忘本”，如《地母经》所载“地能生万物，如母养群生”，倡导感恩自然、敬畏生命的价值观。历代帝王亦通过国家级祭祀，将这种精神上升为“以农为本”的治国理念。
后土宝诰
志心皈命礼
九华玉阙，七宝皇房
承天禀命之期，主阴执阳之柄
道推尊而含弘光大
德数蓄于柔顺利贞
效法昊天，根本育坤元之美
流行品物，生成施母道之仁
岳渎是依，山川咸仗
大悲大愿，大圣大慈
承天效法，后土皇地祇
后土娘娘的信仰融合了上古自然崇拜、道教神学与民间习俗，既是农耕文明对土地的感恩，也是生死观的精神寄托。作为道士，修习其宝诰、参悟“承天效法”之道，可助修行者体察阴阳之理，敬畏自然生生之德。
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