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不二法门
佛家说不二法门，又说四万八千法门。于是就有人不理解，既然说不二法门，为啥又要说四万八千法门。既然说有四万八千法门，怎么又会是不二法门呢？
这个问题很有意思。不依打个比方：要认知白的概念，很难直接说清楚。需要借助一些媒介，而梨花、雪花、鹅毛等就是通向认知白的媒介。好比白是彼岸，梨华、雪花、鹅毛等就是通向彼岸的舟。在这里，梨花、雪花、鹅毛等就是那八万四千法门，而白才是同一指向，同一目标。所以，趋向于白是不二法门。在这里有一个重点，那就是趋向于白！从这个角度来说，白的趋向当然是不二法门。八万四千法门都是同一指向，所以也可以说是不二法门。当然，从形式上来讲，确实存在八万四千法门，且与不二法门之说无有高下之分，只是描述对象不同而已。
最初接触佛经，看到最后总有一番对本经的赞谈，也总是最高最上最优的定义。第一次看到，还有些胸怀激荡，心旌摇曳。后来经看多了，发现每一部经的结尾都会有那么一段。于是便心生疑惑，佛陀只怕也是个骗子。就会黄婆卖瓜那一套。再后来，看得更深入了，也就释然了！原来，每一部经都是同一个指向，终极目标是一致的。所以，每一部经都有那样的赞叹，就一点也不违和了。经无差别，法无高下，殊路同归，无二无别。
本来无鸟事，无奈世人庸。
未许梨花白，堪如雪色同。
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