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第二世贡唐喇嘛阿旺·丹贝坚赞于藏历第十二饶迥火羊年（公元1727年，清雍正五年）诞生在拉萨达孜县。3岁时，被奉迎到贡唐寺。5岁时，在嘉色·益西扎巴座前剃发出家，赐名阿旺·洛桑丹贝嘉参。7岁时，由该师授沙弥戒，入扎西郭莽扎仓。9岁时，当七世达赖喇嘛从西康泰宁返藏时前往迎接，曾受到达赖喇嘛、章嘉·若必多吉等的赞誉。
火龙年（1736年），经拉卜楞寺德哇仓和赛仓活佛敦促，青海黄河南亲王福晋南嘉卓玛派达尔罕台吉等入藏迎请大师返里。藏王颇罗鼐禀明班禅后允准。七世达赖赐给一尊无量寿佛、堪布器物等丰厚礼品。途经乌盖寺小住，秋入拉卜楞寺闻思学院。
11岁至20岁之间，在拉卜楞寺潜心学习显密二乘教理和文化课程，谦恭谨慎、苦学不倦。在第二世嘉木样季美旺吾座前聆受“慈氏五论”、般若、中观、俱舍和释量，广闻深思，学业日进。后拜数位金刚阿奢梨为师，聆受多种灌顶和随许、几种生圆次第的解说和传授，习学舞画唪（唪，佛教徒高声念经）三艺，精通了密乘之学。还拜师学习声明、诗律、历算和医学，名声日隆，著作甚丰。
火虎年（1746年），前往上阿坝年孜寺，由赤钦·根敦彭措的心传弟子、堪布阿旺曲沛兼任亲教师和轨范师，向其授近圆戒。在传授胜乐灌顶时，阿旺曲沛将一世贡唐仓大师赐的那若巴的骨饰法衣给他戴上，说：“现在总算物归原主了！”这年秋至土龙年（1748年）八月，任举曼扎仓赤巴（即法台），依照西藏下密院的规范建立文殊金刚大轮、时轮等仪轨。其间，新建贡唐白楼。
土龙年九月至水猴年（1752年）春，任拉卜楞寺第五任总法台（措钦赤巴）。是年，收到达赖喇嘛噶桑嘉措颁赐的文书、“熙热格特诺门汗”的封诰及堪布衣饰用器等。任总法台以来，建树颇多，功绩卓著，教学制度蒸蒸日上，四方信众纷至沓来。
水鸡年（1753年），应夏河甘加部落僧俗之请，在甘加白石崖寺新建密宗扎仓，并予护持。
木狗年（1754年），大法台洛桑乃旦圆寂，其实二世嘉木样晋美旺布远在西藏，大师遂应僧众之请，复出任拉卜楞寺第八任总法台，主持教学，并升座讲经。次年，辞去总法台职务。后在寺北山后新建益噶曲增静修院，在此住锡到33岁，勤备苦修甚深瑜伽，证得广大智慧。其间，还向前来求法者传授灌顶，教敕和随许。
土兔年（1759年），章嘉国师在西藏期间，驻京呼图克图之一的达扎济仲活佛示寂。乾隆皇帝传谕章嘉国师：“需要一位好喇嘛以代替达扎济仲。”章嘉国师回奏：“甘丹赤巴根敦彭措的转世学识广博，性情温良，堪当此喇嘛之任。”大师奉旨于四月起程，途经青海塔尔寺、佑宁寺，今内蒙古阿拉善、鄂尔多斯等地，前六月十八日抵京，十九日觐见皇上，乾隆帝让御前一皇子跪行至大师面前参拜。闰六月十三日，为皇帝作祈寿法事，皇上赐给狐裘、羯磨念珠、大缎，以及黄缎坐褥、靠垫等。秋天，前往京西接驾时，乾隆帝传谕：“贡唐呼图克图不必跪拜。”后特制“贡唐呼图克图免礼”牌立于宫禁。是年，大师任金刚阿奢梨，为雍和宫新建的佛像开光。在京期间，每次觐见，都深受尊崇和殊恩，使一些娴熟朝章礼仪的大臣惊讶不已。自此赤钦`贡唐仓遂入清朝住京八大呼图克图之列，大师使拉寺出的第一名呼图克图，在北京雍和宫的寝舍至今犹存。
土兔年（清乾隆24年）冬，大师身染时疫，皇上派太医前来视诊，章嘉国师回京后遵旨亲自作禳灾法事。终无效验，于藏历十二月三日示寂，时年33岁。铁龙年（1760年），由贡唐襄佐根敦智华将其灵骨舍利从京奉迎至拉卜楞寺。水马年（1762年），二世嘉木样晋美旺布大师为其灵塔隆重开光。 大师一生，潜心学法，学识广博，法行谨严。致力于拉卜楞寺的教学和护持，两度出任总法台，多有建树；后奉旨入京，备受朝廷尊崇。可惜英年示寂，未能施展更大抱负。
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