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丹白旺修，是第八世班禅。后藏托布加溪卡人，生于清咸丰五年(1855)八月八日。父名丹增旺嘉，母名扎西拉姆。
金瓶掣签
七世班禅丹白尼玛圆寂以后，扎什伦布寺派出代表到各地找寻其“转世”的“灵童”。当时共找了三个“灵童”。经1857年在布达拉宫举行“金瓶掣签”，掣出的是托布加溪卡丹增旺嘉的孩子的名字，遂被认定为八世班禅。由摄政哷征阿齐图呼克图担任堪布，给八世班禅剃发换僧衣，并取法名为曲结扎巴丹白旺修贝桑布，简称丹白旺修。
坐床典礼
清咸丰十年(1860)十月初三月，迎请八世班禅到扎什伦布寺举行了坐床典礼。初七日由摄政哷征阿齐图呼图克图给授沙弥戒。八世班禅受沙弥戒以后。经驻藏大臣呈请清文宗批准任命噶青罗布藏丹巴坚赞为经师，“留心教习经典”，并赏给诺门罕名号。这时我国正处在第二次鸦片战争时期，英法联军攻入北京，火烧了圆明园，清文宗逃到承德避暑山庄，不久在承德逝世。接着清穆宗当了皇帝，改元同治。
受比丘戒
1875年(清光绪元年)，八世班禅年满二十一岁，由普觉活佛给授了比丘戒。八世班禅受了比丘戒以后，对宗喀巴创立的格鲁派的教义并不用心学习，他感兴趣的是“红教”宁玛派的教义。因此引起扎什伦布寺的喇嘛，特别是铁桑林扎仓的全体喇嘛的反对。据八世班禅的藏文传记载，经扎寺札萨喇嘛一再解释，一场风波才告平息。对这件事，《清实录》中也有记载：“光绪二年(公元1878)驻藏大臣松溎奏：班禅额尔德尼惑习红教，现令具结改悔。得旨，著随时察看，妥慎处理。”
取法名
1878年(清光绪四年)正月十一日，八世班禅在摄政、驻藏大臣、全体噶伦、三大寺代表等多人陪同下，到达公堂寺，在该寺大经堂内给十三世达赖剃发换了僧衣，并取法名。
八世班禅丹白旺修生活的这一时期，西藏发生了僧俗大农奴主之间的争权夺利的斗争，即摄政哷征阿齐图呼图克图与哲蚌寺罗赛林扎仓的堪布之间的矛盾公开化。结果哷征阿齐图呼图克图被清朝政府注销名号。不准再令转世。批准“即以汪曲结布协理西藏事务”。1864年，汪曲结布病故，经驻藏大臣满庆奏请清朝政府批准，由罗布藏青饶汪曲办理商上一切事务，并赏诺门罕名号。
圆寂 八世班禅丹白旺修自受比丘戒以后。身体就不很健康。到了清光绪八年(公元1882)，病情加重，食欲不振，精神萎靡；扎什伦布寺僧官请他回到扎寺治病，他不愿回寺(当时八世班禅住在藏北甲错地方)，而于是年五月初六日，移居他的故居养病，但病势日益严重，于7月15日圆寂。只活了二十七岁。
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