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唐卡，是藏族文化中一种独特的绘画艺术，具有浓郁的宗教色彩和功能。我们经常看到的唐卡主题有：佛、菩萨、本尊、上师、护法神、坛城等，其中的经典图式《六道轮回图》（“生命之轮”），可谓包含内容最丰富的唐卡之一，直观地图示了佛教基本教义中的轮回、因缘等理论。
过去，《六道轮回图》主要作为教化工具，由传教者运用偈语、歌曲等表达方式加以解释，从而将佛教的基本教义带给农人、牧民以及被拘禁的人等。
一幅当代绘制的唐卡来进行解说：
代表死亡之神的焰摩张口含着轮回图的上端，其两手、两足紧扣图的四角。
轮回图是一个被分为四圈的同心圆。最内层的圆心部位绘有鸡、蛇、猪三种动物，分别代表贪、嗔、痴三毒，是众生轮回六道的三种业因。
第二圈左半部为行善升天享乐的众生，右半部为作恶沦落恶道受苦的众生，黑白分明。
第三圈被平分为六个扇面，分别描绘众生因造作诸业而有业报的六个去处，即六道。只要没有修成正果，就会永远在这六道里轮回往复。正上方为天道，然后顺时针方向依次为人道、饿鬼道、地狱道、畜生道、阿修罗道。
1.天道：天道生活安逸，只有幸福没有烦恼，为六道之首。不过在画面正中，手抱琵琶的白色佛陀则提醒众生：一旦福报享尽后，依然要轮回转世。
2.人道：人道苦乐参半，众生知礼达义，最适于闻法修道，诸佛贤圣多出在人间。画面中，一位黄色佛陀正在给人们讲说菩提心的功德。
3.饿鬼道：因生前贪婪，落于渴求不得、常受饥渴痛苦的果报。所绘众生皆嘴里冒火、喉咙细窄、肚子鼓胀的形象。一位红色佛陀手捧甘露，为他们宣说布施的功德。
4.地狱道：即地下牢狱受苦之处，因仇恨与暴力的业行，备受酷刑之苦。一位赭色佛陀左手执火，为众生宣说忍辱的功德。
5.畜生道：因愚痴昧于因果，而受奴役、鞭打及惊惧之报。图中画着各种动物，一位蓝色佛陀手持《般若经》，意在教导众生开启智慧。
6.阿修罗道：傲慢好斗，因嫉妒天部常发动攻击，与天道众生相争。一位绿色佛陀手持利剑，正在宣说持戒的功德。
最后来看最外圈，用十二幅图来说明十二因缘，又叫十二缘起、十二支。指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。
从最外圈顶部偏右的拄拐老者开始，顺时针依次为：
1.拄着拐杖的盲眼老人象征“无明支”，即对佛理的无知，是十二缘起中的第一个，是产生痛苦的根源。老人代表轮回没有起始，眼盲是看不见真相，拄着拐杖是因为无明没有真实的基础。
2.一位陶工做陶壶象征“行支”，是投胎今生的主要原因。陶工将自己的命运放入自己所做的壶里来塑造，三个壶分别代表通过身、语、意所造作的行为。
3.聪明灵巧的猴子在树枝间任意摆荡象征“识支”。此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎。
4.两个人象征“明色支”，名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。
5.以房子的门窗象征“六入支”，即眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”。怀胎十月，由名色渐渐成长到六根完备。
6.交合的男女象征“触支”，根、尘和合而成触。
7.射入人眼中的箭象征“受支”，生动描绘出受是我们日常生活中的重心。
8.贪婪注视手中珍宝的人象征“爱支”，对于五尘欲境，心生贪著，此即为对境所起的一种贪染心。
9.一只猴子在采摘树上的果实象征“取支”，遇喜欢之乐境则念念贪求，遇所憎之苦境则念念厌离，此即为爱染欲境的一种趋求。
10.一个成人象征“有支”，有招致下一生的业力，有因有果，业力牵引，因果不亡。
11.一位怀孕分娩的妇女象征“生支”，以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生。
12.火化之人象征“老死支”，诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死。
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