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罗桑华丹益六世班禅额尔德尼罗桑华丹益希，于藏历第十二绕迥之土马年(1738年，清乾隆三年)生在襄地扎西则(今后藏南木林宗扎西则)地方。父唐拉，咒师出身；母尼达昂茂，系贵族宗室之女。
1766年，乾隆帝遣使到札什伦布寺册封他为“六世班禅”，颁给了金册、金印。
“六世班禅”罗桑华丹益希（1738—1780），是于藏历第十二绕迥之土马年（1738年，清乾隆三年）生在襄地扎西则（今后藏南木林宗扎的西则）地方；父名唐拉，咒师出身；母名尼达昂茂，是贵族宗室之女。
1740年，经过札什伦布寺喇嘛寻访、考察五世班禅“转世”情况，在拉萨请护法神“降神”之后，七世达赖派代表，会同“噶厦”政府官员，共同求证；最后确认罗桑华丹益希就是前一世班禅的“转世灵童”。七世达赖便正式通知札什伦布寺，并通知驻藏大臣纪山，请他转告清朝高宗皇帝；不久便得到了乾隆皇帝的恩准。七世达赖给 “六世班禅”取法名为“罗桑华丹益希”。金鸡年（1741年）六月四日，将灵童迎到札什伦布寺日光殿举行了“坐床”典礼；乾隆帝特派专使与七世达赖的代表一起，由颇罗陪同到札什伦布寺祝贺“坐床”典礼。
火牛年（1757年）二月，七世达赖在拉萨圆寂，六世班禅对七世达赖的逝世，感到十分悲痛，下令札什伦布寺全体僧众哀悼三天，并诵经祈祷七世达赖早日“转世”。这一年六月，由经师罗桑群佩在札什伦布寺为六世班禅授比丘戒。1760年，六世班禅派人在后藏托布嘉地方访到了八世达赖的“转世灵童”后，经乾隆帝恩准，接到了札什伦布寺，由六世班禅为他剃发并起了法名。1762年，在六世班禅的主持下，为八世达赖在布达拉宫举行“坐床”典礼。1766年，乾隆帝遣使到札什伦布寺册封他为“六世班禅”，颁给了金册、金印。金册的大意是：“赞叹班禅是札什伦布寺的一名德高望重的高僧，且是达赖的上师，精通佛法，要向僧俗公众宣传善法，要整体发展卫藏的佛教事业，努力使卫藏的每一位百姓都能知书达礼、幸福安康。”班禅大师写了一封奏折向皇上谢恩。1769年，他31岁时，乾隆帝又赐给了一颗用230两黄金铸成的有藏、满、蒙三种文字的“班禅额尔德尼”金印。
火鸡年（1777年）四月，六世班禅应邀在拉萨大昭寺为八世达赖授比丘戒，并在布达拉宫居住了1年，给达赖传授经论。1780年，乾隆帝为庆贺自己的70大寿，邀请六世班禅进京；土猪年（1779年）六月，六世班禅率13名勒参巴及随行人员2000余人，从札什伦布寺启程。金鼠年（1780年）七月二十一日，六世班禅一行到达承德，清高宗命王公大臣等迎入专为六世班禅入觐时居住而兴建的须弥福寿庙。
金鼠年（1780年，乾隆四十五年）十一月二日下午，六世班禅在北京黄寺因患“天花”治疗无效而圆寂，享年42岁。班禅遗体在黄寺停放了6天，供各界人士和佛教徒瞻仰，然后移置到由高宗御赐的用7000两黄金制造的“天降金塔”里。次年（1781年）二月，六世班禅的灵塔运往西藏札什伦布寺，札什伦布寺僧众造了一座大银塔，将御赐金塔供奉在内。高宗为了纪念六世班禅，特命在他生前住过的黄寺西侧，建立了一座宏伟的“洁净化城塔”，俗称“西黄寺”。寺内有清高宗御制的用汉、满、蒙、藏四种文字书写的碑文。
六世班禅的著作有《持乐国愿望》、《自传》上下册、《道情歌案汇编》、《菩提道次第面授法·利他甘露瓶》、《显密集要点问答汇编》、《十六罗汉绕佛记》、《喇巴强巴传》、《圣·济桑扎巴传奇·不可思议》、书札、仪轨、修行等方面的典籍共98种之多。
这幅唐卡描绘的是：六世班禅持经讲法的情形，上方是本尊“大威德”；正上方是本尊佛——普贤如来；下方为三护法神——大梵天、吉祥天母、“战神”博克孜。
金册的大意是：“赞叹班禅是札什伦布寺的一名德高望重的高僧，且是达赖的上师，精通佛法……”。
第六世班禅著作
《持乐国愿望》、《自传》上下册、《道情歌集汇编》、《菩提道次第面授法·利他甘露瓶》、《显密集要点问答汇编》、《十六罗汉绕佛记》、《喇巴强巴传》、《圣·洛桑巴传奇·不可思议》、书札、仪轨、修行等方面的典籍共98种之多。[1]
第六世班禅贡献
火牛年(1757年)二月，七世达赖在拉萨圆寂，六世班禅对七世达赖的逝世，感到十分悲痛，下令札什伦布寺全体僧众哀悼三天，诵经祈祷达赖喇嘛早日转世。当乾隆帝接到七世达赖圆寂的奏报后，担心西藏局势不稳，即派国师章嘉·若白多杰入藏办理七世达赖的后事，并主持认定转世灵童。是年六月，由经师罗桑群佩在札什伦布寺为六世班禅授比丘戒。
土虎年(1758)四月，章嘉·若白多杰赴后藏到札什伦布寺看望六世班禅，商议西藏政教事务。1759年二月，章嘉国师和噶厦政府请六世班禅到拉萨，为章嘉国师等6000多名僧众传授时轮大灌顶，并和章菇国师一起为七世达赖的灵塔开光。 1760年，六世班禅派人在后藏托布嘉地方访到八世达赖灵童后，经乾隆帝恩准，接到札什伦布寺，由六世班禅为他剪发起法名。1762年，在六世班禅的主持下，为八世达赖在布达拉宫举行坐床典礼。1765年，六世班禅又到拉萨为八世达赖授沙弥戒，并在布达拉宫为八世达赖讲经两个多月。1766年，乾隆帝遣使到札什伦布寺册封六世班禅，颁给金册金印。金册大意是赞誉班禅是札什伦布寺的一名德高望重的高憎，且是达赖的上师，精通佛法，要向僧俗公众宣传，严守正确的戒律，要整饬发展卫藏的佛教事业，努力使卫藏的每个庶民知晓德行礼节。班禅大师写了一封奏折向皇上谢恩。1769年，他3l岁时，乾隆帝又赐给了一颗用230两黄金铸成的有藏、满、蒙三种文字的班禅额尔德尼金印。
1774年，英国东印公司与不丹发生战争，不丹国王请六世班禅写信调解。英国驻印总督哈斯汀士遂利用这一机会，派遣东印公司职员英国人波格尔擅自闯到札什伦布寺见六世班禅。六世班禅用印度语与他交谈，强调不丹是中国藩属，而西藏属中国领土，一切要听从中国大皇帝的圣旨办事。对波格尔提出的英国与西藏建立联系、英方与西藏自由通商、请介绍到拉萨见驻藏大臣并在拉萨设立代表等要求，一律加以拒绝，使波格尔的计划未能得逞。
火鸡年(1777年)四月，六世班禅应邀在拉萨大昭寺为八世达赖授比丘戒。在布达拉宫居住一年，给达赖传经。
1778年，乾隆帝为庆贺自己的70大寿，邀请六世班禅进京。土猪年(1779年)六月，六世班禅率13名勒参巴及随行人员2000余人，从札什伦布寺启程，经过羊八井时，八世达赖、驻藏大臣、摄政和全体噶伦前来隆重迎送。进入青海后，陕甘总督和西宁办事大臣等率僧俗数万人分批迎接。当年十月十五日到次年三月十日，六世班掸一行驻锡塔尔寺过冬；从塔尔寺出发前班禅大师让二世嘉木样活佛为其随从人员种痘，他自己却没种。金鼠年(1780年)七月二十一日，六世班禅一行到达承德，清高宗命王公大臣等迎入专为六世班禅入觐时居住而兴建的须弥福寿庙。六世班禅乘轿到承德避暑山庄觐见清高宗时，清高宗特许乘轿至殿前，见面时问道：“喇嘛身体好吗?一路上辛苦了吧?”班禅答称：“托皇上拱福，沿途无恙。”清高宗又说：“朕今年已70岁，以如此高龄，幸见喇嘛，甚慰朕怀。从此中土佛法弘扬可期，四海人民得歌升乎。”并将自己用的珍珠串、玉如意和一条内库哈达赠给六世班禅。次日，清高宗亲临须弥福寿庙看望班禅，高宗说：“昔日五世达赖来朝，我祖特建黄寺以馆之。朕今特建热河札什伦布寺，以备喇嘛驻锡。切欲对话，故学藏语，但只能讲普通用语，圣经文奥典，仍须由章嘉呼图克图译述。”皇上能用藏语交谈，班禅大为惊讶，也深受感动。七月二十四日清高宗在避暑山庄万树园宴请六世班禅。八月三日，高宗又派内大臣二人到须弥福寿庙给班禅颁赐玉册玉印。八月七日，六世班禅和章嘉国师率僧众至避暑山庄诵经，为高宗祝寿，班禅进献重300两的金佛像、佛案和菩萨画像81幅、全套《甘珠尔》、重30两的金制护身盒、琥珀串珠三挂等物品，作为寿礼。八月十三日，六世班禅又到避暑山庄率僧众诵经祝福乾隆帝万寿无疆，并参加祝寿宴会等活动。八月二十五日，六世班禅离热河经古北口至北京，由皇六子和章嘉国师陪同游览圆明园、大钟寺、颐和园、香山等地，为殿堂、园林、寺院开光加持。九月十八日，清高宗谒陵后返京，与六世班禅在香山昭庙会见，高宗又向班禅献金如意、羊脂五香炉、宝体等；班禅向高宗南佛像及袈裟等。九月二十五日，高宗到黄寺看望班禅。十月三日，在紫禁城保和殿宴请六世班禅，特许六世班禅乘轿至层丹墀。十月二十七日，班禅在雍和宫为高宗传授佛法。
六世班禅-圆寂
金鼠年(1780年，乾隆四十五年)十一月二日下午，六世班禅在北京黄寺因患天花治疗无效而圆寂，享年42岁。班禅遗体在黄寺停放了6天，供各界人士和佛教徒瞻仰。然后用防腐药水浸洗，移置到由高宗御赐的用7000两黄金制造的天降金塔里。次年二月，六世班禅的灵塔运往西藏札什伦布寺，札什伦布寺僧众造了一座大银塔，将御赐金塔供奉在内。高宗为了纪念六世班禅，特命在他生前住过的黄寺西侧，建立了一座宏伟的”清净化城塔”，俗称西黄寺。寺内有清高宗御制的用汉、满、蒙、藏四种文字书写的碑文。
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