编号162-199228：彩绘唐卡-正理（央达）九半月形怀业火供坛城（35*35CM左右）

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唐卡编号：162-199228

唐卡画派：尼泊尔

唐卡色系：彩绘唐卡

唐卡分类：正理（央达）九半月形怀业火供坛城

唐卡工艺：纯手绘

唐卡材质：白棉布、名贵矿石颜料、黄金等贵金属

唐卡尺寸：画芯35*35CM左右

是否装裱：否

唐卡介绍：

尼泊尔知名唐卡大师作品《正理（央达）九半月形怀业火供坛城》，作品采用24K真金磨粉描线，混合天然颜料纯手绘而成。布图干净精美、画工非常的细腻，严格的遵照佛经的度量仪轨如法绘制，期待有缘人。

修火供坛城是修持大日如来的三种主要方式之一，火供坛城有四种，也称为四业火供，包括：息业、增业、怀业、诛业。此幅怀业火供坛城能增加人的影响力和吸引力，另自心获得自在，另一些外境随心而转。

火供：藏密吸收婆罗门教传统传至汉地，以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等。所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力，藉由燃烧供品，他们都欢喜接受。火供的主要目的是在做供养，我们将食物或各式各样的物品，放入火中，火将它们燃尽，所以，是火吃掉了它们。

以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等；出世间者为智能本尊，如阿弥陀佛、观音等等。在火供时，将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城，外在是火的形象，但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品，如五谷杂粮、油、金银等等，都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力（业力是因果律，每一个原因就有一种结果），藉由燃烧供品，他们都欢喜接受。

又有其他看法：护摩（火供）者，焚烧之义。因印度外道，有事火之法，以火为梵天(及鬼神)之口，为令供物，上达于天，故以火进之。今密教为摄伏彼故，借用彼法，造作坛，构设炉器场，以诸供物，顺次加持，投于炉中，供养本尊(鬼神)，求成就也，是名外护摩。

火供的主要目的是在做供养，我们将食物或各式各样的物品，放入火中，火将它们燃尽，所以，是火吃掉了它们。火将一切化为灰烬，这是供养的一种方式。首先，在第一类 “桑” 供养中，我们所供养的是烟；第二类的 “餗（sù)” 供养，我们供养的是气味；在第三类的 “津塞” 供养里，我们供养的是火的自身，是火焰、是燃烧的本身。

火供的功德总的说有四种，简化为“息、增、怀、诛”四字。

1.息，停息、消灭的含义。息火供表法殊胜，消除所执、烦恼两个障碍，得到次第佛果修行成就。

2.增，增加、增多的含义。增火供增本人（护法）或加持对象（如亲朋好友等）的福、慧二资粮。

3.怀，归向、招徕的含义。怀火供归向佛旨，避开邪见离苦，招徕福慧得乐，进而消除一切障碍。

4.诛，讨伐、责罚的含义。诛火供讨伐我执、除四魔，责罚恶趣，阻止不净绕身缠体，速得清净。

火供，不但对修行者自己、亲人以至众生都具有无上的加持力，对团体乃至国家和婆娑世界都具有不可言说的慈悲的加持力。