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唐卡编号：162-449851
唐卡画派：纽瓦立
唐卡色系：彩绘唐卡
唐卡分类：宝帐护法
唐卡工艺：纯手绘
唐卡材质：白棉布、名贵矿石颜料、黄金等贵金属
唐卡尺寸：画芯85*65CM左右
是否装裱：否
唐卡介绍：
纽瓦立知名唐卡大师Sundra Manandhar力作《宝帐护法》唐卡手绘布本，画工细腻，开脸殊胜，是一副难得一见的好唐卡作品。此幅唐卡是尼泊尔近代逐渐兴起的一种唐卡艺术表现形式，将油画艺术、壁画元素、纽瓦立Newari风格于绘制技艺融入唐卡里，三种艺术形式的融合于一幅唐卡中！壁画元素让此幅唐卡具有神秘感与历史感，而油画风格与纽瓦立Newari技艺的结合则使得整幅唐卡变得饱满而立体！是古典艺术与现代技艺的完美碰撞，呈现出强烈的立体感与视觉冲击！
纽瓦立风格来源于尼泊尔当地的原始民族纽瓦立族群。这个族群以家族传承的方式延续着这种唐卡的风格。最早的纽瓦立唐卡都是秘密绘制并由长辈口耳相传整个绘画的技艺，并采用最高级的天然矿物质颜料绘画，这种风格的唐卡一度风靡全世界，并被各个皇族收藏保存。现而今，纽瓦立的族群已减少到不足二百人，但是其中大部分的青壮年都继承了老一辈的技艺，由于画师的数量不多，所以每一张的纽瓦立唐卡都倍受所有人的青睐。
纽瓦立Newari画风为唐卡画风里最古老的画风，他直接影响了整个藏区的唐卡画风，此幅唐卡由纽瓦立Newari画风与西方油画画风融合，在近年来的纽瓦立Newari唐卡里极为流行并受到藏家追捧。此唐卡主尊为玛哈嘎拉的一种身形，称宝帐护法，宝帐怙主又作宝帐护法八神，众护法部主金刚宝帐。蓝黑色身形，一面两臂，发髻高耸，头戴五佛冠，双目圆睁，血口大张，右手持金刚弯刀，左手端头盖骨嘎巴拉碗。其双臂臂弯处横放一称为“岗堤”（Gandhi／变化杖）的法杖，穿虎皮围裙和丝头篷，饰有各种骷髅骨饰和蛇饰，足下踩一生障魔，以威武忿怒之姿立于熊熊般若火焰之中。修持宝帐怙主能解除众生的平穷和困苦，圆满众生的一切善愿，与其他教派供奉的怙主一样，宜秘密供养修持，受益不尽。
觉囊护法大黑天宝帐护法，「大黑天」乃密教护法之一，梵名Mahakala，其义译为大黑、大时、大黑天、大黑神或大黑天神等，若音译则有玛哈嘎拉、嘛哈嘎拉、摩诃迦罗或莫诃哥罗等名称。大黑天是毗卢遮那佛（大日如来）的降魔相﹐原为西藏古时的帐篷守护神，亦是藏传佛教八大护法（大梵天，大黑天，吉祥天女，马头观音，阎曼德迦，阎魔天，财神护法，战神）之一，有二臂、六臂及八臂等数种不同形象。觉囊派和萨迦派系二臂大黑天，此尊最早由八思巴传入元代宫廷，成为元世祖以下历朝崇奉之神，及至有明后，复辗转传入满州。
宝帐护法形矮短肥大而立，为一面二臂，其三目圆赤，张口咬啮利牙，颦眉忿恨，头戴五骷髅佛冠，须发红赤上扬，项挂五十滴血人头，右手持金刚钺刀，左手持一切怨魔血满头器（嘎巴拉），二臂肘上横捧一杖刀，刀内隐有神兵无数，以虎皮为裙，披六种骨珠璎珞蛇宝装饰其身，其上方为大鹏，右侧黑色乌，左侧青铁狼，前方黑人，后方黑犬，此数物共围绕之。怖畏像或著称降魔像的取材是以现世最可怖的血肉人兽与最晦暗的色彩，来象征魔障与降魔者的法力。头戴五瓣的骷髅佛冠代表着调伏心识的五障或五蕴诸毒。身上所佩挂的五十颗人首项环，代表梵文的五十个字母，也就是象征伏魔的真言咒语。骇人的盛血头颅器「嘎巴拉」代表生命的执着，金刚钺刀是为了伏恶除障。脚下所践踏的是我们内心的三毒四魔。四周有眷属等围绕，如欸嘎乍纪、四臂欲界天母、尸陀林主等等。
宝帐护法是大黑天的变化身之一。公元11世纪时，伟大的翻译师仁钦桑布(RinchenSan)，引进大黑天入藏，该神的任务不仅是扮演寺庙的护法，也成为保护众生的藏域守护神，藏族人相信大黑天可为贫穷无福的百姓带来福报。
在过去，西藏、蒙古等地区与尼泊尔等地不乏频繁的经济交流，这些高原民族通过商旅游牧方式彼此进行贸易，换取生活必需品。游牧旅行途中须安置帐篷，期间不免遭遇恶劣气候，大黑天在此刻便成为三地共同的帐篷守护神。因此，在一些唐卡中，常见画面角落有骑马商队，就是代表供养此尊的商旅。
宝帐护法只穿有少量衣物，赤裸的身上装饰着蛇和珍宝，缀满各种饰物，连手上脚上都戴着手镯、脚镯串铃。肩上挂着新鲜的五十颗人头缀成的项链，让人觉得十分恐怖。而他的身后一条白底小花的丝绸帛带飘逸优美，稍略减少了恐怖的氛围，平添了一份温暖。这里他的面相也只是稍微有点愠怒，这与他狰狞无比的极忿相是无法相比的。
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