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问题：
定业不可转，为什么地藏王菩萨有灭定业真言？
弘庵法师：
我们要知道“无缘不能渡，定业不可转，众生度不尽。”不是说佛有三不能吗，“定业不可转”是讲我们做什么事情，有因都是有果的。有一句话叫“菩萨重因，凡夫重果。”菩萨不看结果，他看当下发心做的每一件事情的因，因为有因就有果，我们只要种善因就一定会结善果。
我们凡夫呢，做事当时不考虑，只看结果，希望结果都是好的，但是我们的行为不一定是善因，所以我们求这个善果，但是做事的时候不重视当下的因地，只重果地，只看成长什么、获得什么，这是什么？颠倒的状态，所以凡夫才有轮回。在这里面呢，“定业不可转”它是讲每一个人的力量不同，定业可不可以转？我们凡夫是转不动的，但是地藏菩萨为什么有“灭定业真言”呢？这是菩萨的力量，就是心的力量。
我们讲过心、佛、众生三无差别，神通敌不过业力，业力敌不过我们的心力，我们心都可以成佛做祖。我们念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”用这颗心来念佛，干什么？成就佛道！佛是究竟圆满没有烦恼的，智慧福报具足，没有一点点烦恼，业习全部了了。我们的心都可以成佛，那我们的心为什么不可以转？任何事情都可以转凡成圣，只不过在你心的力量，做和不做而已。为什么地藏菩萨有“灭定业真言”？因为地藏菩萨由心而发，心地清净自然可以化解一切。
我们说“无缘不能度”，没有缘我们坐不到一起，没有缘，我可以先结善缘啊，俗话说“未成佛道，先结人缘”，多接触，慢慢慢慢就有缘了，有缘不就可以度化了吗。所以我们要广结善缘，对人要友善宽厚，说话比较柔和，让大家都欢喜，慢慢就有缘了。
很多事情，不要用我们凡夫的心态去衡量判断。这里这个“定业不可转”，是因为我们凡夫的心智太弱，但是只要我们潜心修持，心的力量就能承载。就像我们往生阿弥陀佛世界一样，多生累劫的业习不一定都能了的干干净净，但是我们念“阿弥陀佛、阿弥陀佛…”还是能往生净土，什么原因？（佛号）就像一个船一样，我们前世多生累劫的惑业，不可能了的干干净净，但是船可以承载。
就像我们坐船，船可以拉好多货物，也就是告诉我们，我们念“阿弥陀佛、阿弥陀佛…”佛号可以承载着我们不再去做恶业。再造恶业就像你把船自己凿漏了，船还没到岸边呢，就沉了。
我们现在这个船就很好，念佛修行，借着佛的力量就可以把我们引到阿弥陀佛那里，所以我们修行要有信心，不要有自卑的状态，不要担心自己业障太重修不了。
说一个公案，有一个阿罗汉，证道后得五眼六通，他发现自己前世把父亲杀了，这个杀父的果报太重了，他心里就总是生懊悔之心。我们说悔心也不好，悔心会让人退失下来，他心里一后悔，就老是觉得自己不好，没有向上的力量。后来释迦佛一看，就和文殊菩萨做了一个表演，演示“文殊仗剑杀佛”，文殊菩萨拿着宝剑要杀佛，罗汉一看文殊杀佛，这罪比我还大，而佛就借机开示罪性本空。这就是告诉我们，只要心地空净，一切皆空，一真皆真，一假皆假。《金刚经》讲“凡所有相皆是虚妄。”
我们以前造作生死轮回，如梦幻泡影一样，但是我们心地真正清净、觉悟过来之后，那些都如梦幻一样。我们醒的时候不会再被种种的梦境所系缚，真正证到心空空的，没有污染、没有杂垢在里面，《心经》讲“心无挂碍”的时候，当下全部化掉。我们现在是凡夫，还证不到这样，那我们就念佛、诵经、礼拜，好好的如理如法地去做事。这样的话，我们的福报智慧都会慢慢在培养，善根具足、因缘具足、福德具足，发愿往生阿弥陀佛净土就可以了。
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