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自金刚持以降，在印度修学密法最著名的八十四位土师亦全是大手印法门的传承祖师。他们艰苦修行，努力不懈，终至成就。为了利益众生，度化世人，应机调伏所展现之大神通，不外乎开示大手印的法门，教导众生了悟空性。後人将他们的生平事迹，编成全刚歌念诵修持，籍之获得证悟。
1.魯虛巴祖師的教誨
以不馴的野狗改善性情。先在牠的鼻頭塗蜜令其嘗食為例，來調伏本性愚痴的無緣眾生。譬如在象鼻綁上利劍，令其衝鋒陷陣大破敵軍。以諸緣不生之識明顯，來破頑劣的分別心。
2.黎拉巴祖師的教誨
在慈悲喜捨四無量心的王宮內，黎拉巴國王修持瑜珈法像雪山獅子，頭戴五明的松耳石寶冠，表五佛種姓。以獅子十隻鋒利足爪將牛骨肉撕剝，表用十圓滿波羅蜜來斷除違緣。黎拉巴如是去掉識心。
3.毘儒巴祖師的教誨
大手印法門本性一如所生，無智亦無得，安住於自性無我、堅固不動自顯平等舍，恆持無有執著之止觀雙運。
4.董毘巴祖師的教誨
譬如以煉金的化學藥品將金礦提煉成純金、珍寶的自如力一樣，好比以智慧轉化煩惱無二別。
5.夏瓦利巴祖師的教誨
無明的地獄，因為有常與斷兩邊的執著，而以方便弓智慧箭射，必要勝義一箭中鵠。若體悟死亡諸相，葷素無二分別而食用，外顯無上大樂，獲得大手印之果。
6.薩惹哈祖師的教誨
能有俱生助伴是很慶幸的，能親謁上師法教比什麼都難得，能了知勝義的真面目，意為無死身也不老化。
7.甘噶利巴祖師的教誨
如同虛空自性一般，斷除唯一與其他分別相，自顯智慧之明妃，超凡之言能成所作。
8.密勒曰巴祖師的教誨
釣魚者反被魚所吞，在命運的大海中，於魚腹內隨緣而修，由大自在天所教誨，功德的腳印陷於石上，聲名因此而傳揚。
9.郭阿恰祖師的教誨
上、中、下三士根性，各有其因素業力之故，自在無礙的果報是十分稀有難得的。以菩提心恭敬依止左喇噶，以此因緣力作為六根、六識、六塵等十八界的種子，以空智不二見証得如意無死甘露法門，是三界希有勝王。
10.左阿噶祖師的教誨
無阻礙而永遠存有。無明像樹根一般，所作的行為像以水灌溉之，支分各種中有（中陰）產生，無明愚痴如大樹。以上師聖者的口訣，用聞思修三慧的斧頭將它砍斷。
11.畢那巴祖師的教誨
耳根顛倒，故對音聲產生習慣。虔信精進的修持，不生無所生之耳識，以此証得無我。
12.夏地巴祖師的教誨
子女幼小慈親哺育他，如是長大而有力量。生性愚昧上師教誨他，依次第授予大乘的理趣。攝氣脈涎分諸病，以一劑良藥令他痊癒。我與我執諸病，上師剎那間對治。
13.大吉巴祖師的教誨
世間所有織成的布，皆以紗線來紡成的。以自己上師的口訣，一切法像紡紗，用五智空性的紗所織成之妙理，以及般若經典，成明體無二之法身布。
14.詹利巴祖師的教誨
此妄分別相的皮革，以空性大悲來斷除；恆常八風不動，用般若智的尖錐縫造任運法身的寶鞋，是最佳的製鞋師傅。
15.康嘎巴祖師的教誨
與時間的敵人搏鬥，大勇士不需要兵器。當持無死智慧的寶劍，制服自心的怨敵。饒益三界諸怨敵，成為自己的受用。
16.拿噶尊納祖師的教誨
任何無知而不尊照者，唯以法規來捉拿這樣的愚民，讓他知道行為的不端，像足陷沼泥的大象。
17.岡哈巴祖師的教誨
車輛缺乏四個輪子就無法行走；供施精進若沒有上師便無法成就。像翱遊虛空的大鵬鳥，神定氣閒、順緣相應等自在的教誨流入內心而安樂。
18.嘎那祖師的教誨
所有三世諸佛一如性，以此了悟自性本心。知道不起貪欲如實而捨離，所有串習現前相應而轉化。
19.他嘎那祖師的教誨
為何耳朵會有濕性，由於耳內排出水份之故；以包容萬物的道理，借假修真實諦能現前。
20.那洛巴祖師的教誨
輾轉輪所聚集而成，四大部洲等制服，俱生一味瑜珈，能於輪迴中自如而成大樂。
21.釋迦利巴祖師的教誨
善於繪畫高手的佳作，可畫出十分恐怖的景像，見到自性的成住滅空，連能見的色相也無所得。
22.帝洛巴祖師的教誨
住於須彌山側，修行自性金光照耀，大學者了悟無生的奧妙，拋棄一切事物而得到大樂。
23.雜扎利巴祖師的教誨
瑜珈者之所有見，不生看待而了悟，聖凡不二故行方便，不生善惡的果報。
24.巴札巴祖師的教誨
以空性了知幻相，修習慈憫圓滿所作，為種種不二法門，同體一味殊勝果位。
25.都根達祖師的教誨
世俗諦之生起次第，與勝義諦之圓滿次第，以此修習雙運大手印法門而証得三身果位，開啟智慧。
26.阿卓奇祖師的教誨
依上師聖者的教授，修習頂門與鼻尖的明點，如是心識得堅固，種子字般的芥子散佈三千所緣界。
27.嘎拉巴祖師的教誨
由無始時幻化中的眾生，一切世間產生狂亂相；上師的教誨像甘露藥一樣，剎那間將幻化的病剔除。
28.多畢巴祖師的教誨
長時間洗滌所有熏習，像木炭的本質是潔白無染的一般，自性淨相如空性的白衣，上師的教誨像自己作殊勝的沐浴。
29.岡嘎納祖師的教誨
了悟是如意寶珠，離開覺受，運作的力量產生需求，具有平等一切成辦。
30.嘎巴拉祖師的教誨
深藏海底的任何摩尼寶珠，龍王的受用十分希有難得。如是一切見聞為本來法身，得到証悟的受用十分希有難得。
31.喋瑪奇巴祖師的教誨
牛馬像大海般繁榮，小彌猴如水紋般了知，流水與太陽如藥一般分不開，獲得果位像頂髻的金輪。
32.巴喋巴祖師的教誨
沒有貪著得殊勝慈憫，了悟本性的大悲心，無漏的安樂喜悅，圓滿同體一味平等舍。
33.滇得巴祖師的教誨
如同種種明性，住於無証而盡法界，如是萬物一切法，住於空性而盡法界。
34.咕咕利巴祖師的教誨
供養諸佛菩薩，不生獲得利益之心。諸佛沒有欲望與勤勉的念頭，上師聖賢的加持是平等而吉祥的，自身都有份，故當視若無睹而不動心。
35.古紀巴祖師的教誨
凡所一併產生的，像大象的眼睛一樣，天生脆弱而容易感染急病；不貪果腹殊生禪定，上師之語光明，有與無兩邊皆不可得，究竟了知殊勝義。
36.達嘛祖師的教誨
清淨二執無明毒，明性的士夫相繼而持，上師語加持可淨除萬物幻化之毒。
37.馬嘻拉祖師的教誨
無明傲慢像高山，障蔽了悟的如意寶，作力產生願望，具有等性之一切成就。
38.阿積大祖失的教誨
了無所緣大手印法門，幻化警誡種種空，顯現智慧明性，現前自顯大手印。
39.巴哇哈祖師的教誨
樂哉！樂哉！無為的安樂，不貪求是無為的安樂，一切了悟的是智慧樂，沒有造作的是秘密樂。
40.布速固祖師的教誨
自己未証悟時，諸味分別很大。同理，輪迴與諸佛有[很大的分別。了悟時，輪涅大樂性，如大海中閃亮的珍珠一般。
41.因渣菩提祖師的教誨
時之鼻尖清淨加持與不淨，外內行止清淨相應未証覺，喜樂自性諸佛清淨不分別，貪欲與布施自性產生平等置。
42.美果巴祖師的教誨
上師聖賢淨業首先了知自心，然後諸相本性無造作，修不二法門當住於屍林，了悟等舍狂者持戒律。
43.郭達拉祖師的教誨
心所生一切苦樂，上師教誨開發心的本性，挖掘智慧的寶山，真實大樂了悟不退轉，士夫理解心中當省視。
44.多這巴祖師的教誨
六識清淨安樂不會間斷，一切束縛無益苦惱因，修與無修真實本性安住。
45.嘎巴利巴祖師的教誨
自性之身火爐中，憶念思慮像木炭，右脈左脈好比風鼓，中脈是智慧火燃著之處。三毒的念頭，以法身敲煉它，就此可斷意識。
46.雜拉達拉祖師的教誨
三界為身語意三者，屬血脈、精脈、氣脈等三脈，自身加持故加以捆綁。
47.羅侯羅祖師的教誨
外相的羅侯星是黑暗星，能將月亮的光輝溶蝕。月亮明點的諸障得，明體羅侯星能無二的遮止。
48.達瑪巴祖師的教誨
萬物一切法是供燈，注入菩提心的酥油，六根六識是燈心，燃取無二智慧的火炬，破除諸識幻化的黑闇無明。
49.埵噶利巴祖師的教誨
法界自性的器皿中，投入明性法身的供物；明體不二的果位，具有善緣的瑜珈種姓者需知。
50.美狄納祖師的教誨
明性勝義的智慧，以及體會習性的方便二者，自性實體本來清淨，可証得大樂任運果位。
51.邦噶雜祖師的教誨
如同上師還未証悟時，摩尼珠與琉璃是一樣的。上師証悟圓持成就後，曰月光與螢火蟲光相比。
52.噶哈納乍巴祖師的教誨
左右中三脈，自加持而加以束縛，頂喉心三光，提伸証悟而受教於善智識、大學者。
53.左噶巴祖師的教誨
像燈蕊的火尖，意識熏習細微的明顯，搖動定境的諸蘊，以法界性溶化它。
54.扎魯噶祖師的教誨
上師聖賢的教誨，長時間的修習故，融入種種次第，而成就自顯大手印。
55.古度喇祖師的教誨
外內一切法聚集於心中，悟得心性秘密勝義，行住坐臥四威儀法身，証得現前正等覺。
56.陸紀噶祖師的教誨
凡任何無始萬劫以來，漂流在輪迴大海，殊勝船舟上師賢聖者，在苦海度眾得令往彼岸
57.納固拿祖師的教誨
像波濤一樣時常洶湧，運作意趣諸行為，以上師聖賢的教導，了知貪執而自寂滅。
58.雜亞念達祖師的教誨
智慧明性禪定等，本行毫無差別，任何所得的真理，沒有思慮惦念的心態。
59.巴渣利祖師的教誨
行止觀入於中道，殊勝離喜大樂，以密咒總持力受用，証悟相應而聚集之。
60.展巴噶祖師的教誨
方便與智慧如同光明，上師的源流一切遍滿，俱生如意樹一般，自可圓滿三身的果位。
61.狄恰納祖師的教誨
無上難行廣大菩提心，依止難行道得雙運大樂，離開偏見自在殊勝相應，了知上師教導此深恩。
62.狄利巴祖師的教誨
自身本始的如來藏（佛性），乃自然法爾，此與身受同時共起，金剛自性無生而一如。
63.軍荼利祖師的教誨
自身本具如來藏，因果所造生輪迴，世俗種種歌舞樂，沒有智慧明性，好像幻化當焚盡無餘。
64.度嘛巴祖師的教誨
諸佛所有的經律論，自己去証得無有他法，勝義任何心的証悟，一切諸佛亦是如此。
65.瑪尼巴巴祖師的教誨
任何無知的生命，隨種種分別而改變，以其為自性現前而轉化，一切相的自性亦是如此。
66.美卡拉祖師的教誨
外內一切心識中，不執著貪欲具有平等舍，殊勝修持不執著，精進無二大樂成正等覺。
67.噶納卡祖師的教誨
修持皆是護身的鎧甲，像珍寶一般增加勇氣，拋捨自心的意識，亦可真實的在屍體內修行。
68.基利基利巴祖師的教誨
法界清淨如虛空，無聲的雷鳴作讚偈，萬物幻化一切諸法，三身智慧的果位作為莊嚴。
69.甘答拉祖師的教誨
上師聖賢的阿蘭若，以及大悲的絲線，縫製無餘三界的衣服，是希有的瑜珈士裁縫者。
70.達古拉祖師的教誨
雙運明性作為珍寶，無二的本性難以尋求，捨離所作心也一樣，何需安置如是即樂。
71.歐達拉祖師的教誨
與分別的幻話相同，不著緣於習氣，也不加以取捨，攝受任何眾生，除此其他者不可得。
72.噶巴拉祖師的教誨
與所有本性無二的金剛持，種種的骨飾，意外之我執幻化一般，自身尋求皆不可得。
73.奇勒拉祖師的教誨
在尚未証悟之間，了知自他皆迷，生死了悟自他無二成就，故此諸佛謂之自身名相，此即無所造作自心本地。
74.薩噶拉祖師的教誨
龍王不行雲佈雨，或雨量不均困擾眾生，使眾生痛苦的熱惱，清淨供養如雨降，在真如空性聖地中，明白龍王心中的不悅，有緣持明男女，秘密明性如雨降。
75.薩瓦拔恰祖師的教誨
尚未了悟時，各種滋味差別極大，云何了悟時，諸味本性無差別，如是未悟性時，輪迴與涅槃分別見，而了悟後輪迴與涅槃大樂一如。
76.納噶菩提祖師的教誨
所有世間上的善緣，往海底深淵作供養，手舉寶劍得大受用，清淨無私而親近。
77.達利噶巴祖師的教誨
雖有無上大樂，無知的幻化遮蔽，希望得樂要集福慧資糧，不積二資糧縱然精進，沒有上師不能悟得大樂。
78.布答利巴祖師的教誨
一切善逝如來自性，心生顛倒就失道心，精進修持心要道，決定得心要妙果位。任何上師聖賢取得灌頂而一并產此，諸味遍覆，無生唯一金剛持果位。
79.巴納哈祖師的教誨
心髓勝義饒益想，如何去思維而了悟，是故即為隨心所欲，產生一切五欲充滿。
80.郭奇拉祖師的教誨
常行布施為訣要，沒有貪欲即了悟，安樂無為即修持，調伏違緣果殊勝。
81.阿難噶祖師的教誨
世間所無的心要法身像彩虹一樣，無明、貪欲、傲慢等等…諸毒對治執真實諦，淨除貪欲五毒病，輪迴性悉皆法身。
82.拉企噶拉祖師的教誨
首先有智者要生了悟，其二修持本性不動，第三令覺受增加，最後印証得到受用。
83.薩穆乍祖師的教誨
無生之証體會與斷除，好比羅剎手抱其子，覺受本性無所緣義，像大象陷於泥沼而行進的修持。
84.巴利巴祖師的教誨
無上妙觀自性觀察，觀照虛空修持殊勝，諸法圓成了悟無違緣，飲虛空乳汁而養身。
以上為八十四位祖師的體驗與証悟之例。
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