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在中亚地区的所有宁玛派寺庙和静修所都可以看见普贤如来佛父和佛母的双身相。他们有的时候是作为主尊单独出现在壁画或唐卡中，有的时候则位于一群造像的顶部正中位置，以显示他们至高无上的重要性。在这幅唐卡中，他们则位于中央主尊的位置。
普贤如来佛父和佛母被视为宁玛派的本初佛，是几乎所有宁玛密续的来源。画中主尊身赤裸，行和合双运。赤裸象征他们的法身无相无形，因此也不受任何约束和遮蔽。法身是所有智慧形相和菩提行显示的媒介。画中其余画像全都可以被视为他们的化身。佛父体色深蓝，代表空间的广袤；佛母体色洁白，代表所有形相的源泉。这与一般的阴和阳分别象征空与形恰好相反，这说明，在证悟过程中，一个人的男性一面和女性一面都可以获得圆满，与俗义上的对立面达成和谐。双运则象征他们都完满地体验到了大乐、光明和空性。
主尊两侧站着六尊六道接引佛：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。佛化身于六道，帮助轮回转生的众生获得利益、解脱和证悟。未得证悟之人在死亡后会根据其六痴分别堕入不同的轮回道，这六痴分别是：骄傲、嫉妒、自私、无如、爱恋和憎恶。每一种都可以经由相应的智慧得至转化，每一尊佛的每一种颜色就代表相应的智慧。这六尊佛都是普贤如来佛父和佛母的化身。
上界正中坐着的是宁玛派创始人之—莲花生大师，下面是一位修行者，长长的黑发盘在头顶，这大概是公元8世纪时宁玛派的一位重要大师那恩登增桑布，正是他确保了莲花生大师传承的成功和发扬。据说那恩曾经不吃不喝闭关长达7年。
在这幅唐卡中，还有很多以空行母形相出现的女佛。譬如，莲花生大师右边是狮面空行母，左上角是五个主要空行母。
中央主尊右边坐着的是1 1世纪的修行者米拉日巴。尽管他是噶举派的根本上师，但是，在他圆寂后的一百年间，出现了很多关于他的神秘传说，并逐渐为所有藏传佛教的派别所接纳。他身穿白色瑜伽袍，肩挂红色禅修带，因为他曾在山洞中闭关修行18年。他的右手罩在耳边，结歌印；他是藏地最著名的赞歌创作者。但是，他却从来没有将这些赞歌笔录下来，其歌集都是后世的学生和传承人整理而成，因此有好几个版本。其中最著名的一个就是《米拉日巴十万歌集》。 唐卡中的其他人物全都是宁玛教派的重要观想本尊或护法。
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