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尽管玛左嘉摩本人属于出世间护法，但是由于与圣湖的关系，她在来自前佛教时期的萨满传统的护法神中也具有特殊的地位，尤其是那些与圣地有关的护法神。其中最突出的大概就是“次仁玛切雅”，即“长寿五姊妹”了。这五姊妹—扎西次仁玛、婷吉希桑玛、米玉洛桑玛、决班震桑玛、达嘎卓桑玛——都与南藏最伟大的神山有关，这些神山全都位于珠峰地区。11世纪的修行者和诗人米勒日巴在在珠峰闭关期间，曾经创作过很多与这五座神山和长寿五姊妹有关的赞歌，她们也正是通过这些赞歌获得了藏族人的特别爱戴。
这幅唐卡所绘的是玛左嘉摩与长寿五姊妹。玛左嘉摩骑跨在骡背上，飞腾于血海上空。左右分别站着她的两位侍从，一个手执缰绳，一个紧随其后。长寿五姊妹位于下界，驾乘着自己的坐骑：骡、角马、狮子、龙、老虎。
藏族人常到长寿五姊妹的五座神山朝圣，其目的并不是为了超越极限或是测量峰顶的高度，而是到那里观想祈福，增强，治愈和复苏他们的生命能量。在这五座神山中的任何一座举行长寿五姊妹祈祷仪轨将可以获得特别的加持。“珠穆朗玛”本身就是五姊妹之首的扎西次仁玛（中间白肤者）的别称。珠穆朗玛是最重要的一座神山，排在第二位的则是希夏邦马峰。
长寿五姊妹还与身体的五大轮穴区（能量中心）有关。这五大轮穴是：顶轮，喉轮、心轮、腹轮（包括肝、胃、胰腺，脾等等）和根轮。她们通常以五种颜色示现，手持代表五部的法器。
主尊上界是五位传承上师。他们是l7世纪西藏宗教复兴时期的杰出人物。其中最重要的一位就是五世DALAI喇嘛（中间一位右边），他是1642年西藏统一之后的首位宗教和世俗领袖。他右边坐着的是班禅罗桑益西，五世DALAI喇嘛的主要精神继承人。
一世班禅及其弟子五世DALAI喇嘛都曾经撰写过长寿五姊妹导修仪轨。除此之外，二世班禅本人还曾经在珠峰地区的山洞中观想修炼，同时也将自己的很多弟子送到这里长期闭关。长寿五姊妹的修持传统也正是在这一时期大举进入格鲁派的。直至现在，长寿五姊妹修持在珠峰地区有学识的人群中仍然非常盛行。二世班禅的弟子嘉钦益西加森就曾经被送到珠峰闭关12年，后来获得证悟，成为了l8世纪后期最伟大的格鲁派大师。在五世达赖喇嘛时期，长寿五姊妹修持拥有崇高的地位。在一系列年度法会之中，就包括长寿五姊妹法会。
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