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唐卡简介
唐卡的主尊为千面千手千足白伞盖佛母，法相身色雪白，左展立，主臂当胸持握白伞盖柄。主脸相容于祥和中带着忿怒，即寂愠相。关于白伞盖佛母的起源有各种传说。广为人知的是六道中的天道和阿修罗道以如意树当边界，树根长在阿修罗道，树枝则在天道茂盛蔓生。阿修罗眼见天人从来不灌溉及修整如意树，却照样得到如意树庇荫，于是心生不平，动不动就攻打天道。为了化解彼此宿怨，释迦牟尼佛把帝释天化为大白伞盖佛母，散发千面千手千足的神力，让阿修罗不敢再肆无忌惮地攻击天道。大白伞盖佛母法相有千面千手足，三面六臂和一面二臂之别。
佛母法相
成就法鬘《依薄伽梵白伞盖门辟除魔障方法阐明灯明》中描述大白伞盖佛母的法相是：白伞盖佛母一千张脸之中，正面二百张白色脸是寂静大悲相、右二百张黄色脸呈嬉戏勇健相、后二百张戏红色脸现喜笑爆怒相、左二百张绿色脸为无奇不有的表情、上方二百张青色脸是厌恶可畏相。一千张脸有一千种表情，各具三双眼睛。三千双眼睛轻易看透众生烦恼，随时适度救济。一千双手之右第一手结施无畏印持法轮，第二手以下持九十九个法轮、百只金刚杵、百只摩尼宝珠、百朵莲花、百把烈焰羯磨金刚杵。左第一手持箭矢，同时握持装饰宝幢的白伞盖。第二手以下持九十九枝箭矢、一百把弓、一百枝钩、一百条索、一百把上扬宝剑。五百双右脚屈膝、五百双左脚伸直，全部脚踩住让人畏惧及夺人精气的魔灵身上。
相关记载
据《大白伞盖总持陀罗尼经》记载，大白伞盖佛母的来历可以追溯到释迦牟尼佛那里，往昔阿修罗威逼帝释宫时，帝释天求救于佛陀。佛陀心生同情，顶现法身无敌金刚佛母，手持大白伞盖，宣说大白伞盖陀罗尼。阿修罗闻听后，立即退去。这就是释尊宣说大白伞盖陀罗尼之因缘。她具有极大威力，能放大光明，能以佛的净德覆盖一切，众生都能得到她的护持。如果按照密教仪轨修习其法，可以消灭伏魔、护国息灾、退却强敌，得到不可思议的大功德；如果将其真言写在身上，或刻在植物皮上；或经常诵持它，可以防身、免灾，得到无量功德。因此，此佛母历来都颇受佛教信徒的崇奉。大白伞盖佛母的形象有寂静和愤怒两种。大白伞盖佛母寂静像，一面二臂三目，金刚跏趺而坐，右手结施无畏印，左手持白伞盖当胸，身色洁白，全身严饰各种珠宝。此副唐卡年代约为清中期，画面内容丰富、敷色富丽、布局严谨、用料讲究、画工精细，而且品相佳美，保存完好，殊为难得！
佛母传说
佛母是密宗中特有的女性神祗，在藏传密教中尤其受到崇奉。佛母也称明妃，密宗经典中称明妃为陀罗尼之别称，因陀罗尼具能破诸烦恼之功德故曰明；具能生长一切之功德故曰妃，是为佛母之内在含义。在藏传佛教神系中的各类女神占有相当比例的佛母一般被作为全部女性神祗的集合名词，事实上依据神格的差异被称为佛母者，有许多是属于本尊或护法类的神。藏地习见的佛母主要有大随求佛母、般若佛母以及叶衣佛母、智行佛母等等；度母作为佛母中的一组，则以二十一度母中的白、绿度母供奉最为普遍。藏密中佛母一般现安详寂静相，偶有现忿怒相的佛母，如如意轮救度母、震旦救度母等，为数很少。静相佛母通常面容俊美，《造像量度经》中称为“芝麻面”，秀发纷披，削肩蜂腰，隆乳丰臀，体态呈三折枝式，极具女性身型之柔美，是藏传佛教中最为生动的艺术形象之一。
相关影响
大白伞盖佛母在西藏家喻户晓，汉地对他的名字不熟悉，其实很多汉地寺院僧尼，几乎天天念诵白伞盖佛顶陀罗尼，在佛门必备课诵本里，称它“大佛顶首楞严咒（简称楞严咒）”，此咒与白伞盖佛顶陀罗尼是如一不二的。
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