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源于女修行者玛姬拉尊的另一个重要的空行母修持就是卓玛那嫫黑空行母修持。和白瑜伽女一样，这一传承最初几代也仅限于能断派，但是最终都在某种程度上为藏传佛教所有派别所吸收。譬如，八世噶玛巴法王就对她有着浓厚的兴趣，并在噶举派广为推行。后来，蒙古的当巴至尊又将其推广到安多和蒙古的所有寺院和静修所。二世DALAI喇嘛还撰写了一本简要导修手册。不过，要深入了解他的教法，我们还需要阅读他的主要弟子所撰写的文章。
然而，毫无疑问，在这几百年间，宁玛派对这一传承表现出了最高的兴趣。很多宁玛派喇嘛至今仍将其作为他们的主要空行母修持法。从上上世敦珠仁波切（1835年一1904年）的观想经文中就可见一斑，他的伏藏经文被视为关于这一修持的最权威以及最全面的经文。敦珠仁波切是宁玛派的最高喇嘛。
从上界正中的造像可以看出，这幅唐卡所表现的正是宁玛派的传承。这是宁玛派 早期创始人莲花生大师。他身穿三乘法袍——小乘、大乘、金刚乘——意指他是精通三乘的大师。在他的左边是印度大师当巴桑杰，他是玛姬拉尊传承的根本上师，同时也是藏地黑空行母传承的印度起源。上界的另外三位喇嘛（身份不明）应该都是黑空行母法系的传承上师。
黑空行母呈怒相，象征世俗谛上的自相有智慧。其上方有一个野猪头，象征胜义谛上的空性见智慧。她眼向上看，象征其修持可带来快速证悟。她手中的法器类似于金刚亥母，象征意义也一样。她身披象皮，象征其观想可以控制迷失的心灵；腰系虎皮，象征其观想可以带来无畏。身上缠着活蛇，象征所有自然生灵都会协助其修持者。
坛城四方为四个呈舞姿的空行母，每一个颜色都不相同：红色的莲花空行母；黄色的大宝空行母；绿色的业空行母，白色的佛空行母。
这五尊空行母都踩踏在一个裸体男人的心脏位置，其象征意义，读者或许可自行去揣测一二。
下界正中有三尊女护法。每一尊都是右手持钺刀，左手持嘎巴拉碗。中央一尊坐在一匹狼身上，后者则站在一个盈血的三角形之中。下面两尊座下则是老虎和蜥蜴。
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