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吉祥天母，为佛教主施福德的护法神。在藏传佛教中，她是各教派都能供奉的女相护法神，因此在藏传佛教中地位很高，备受尊崇，是属于出世间的护法。 她常骑一头骡子，骡臀上生有一只眼，故也称骡子天王。
吉祥天母常见的形象有两种：愤怒型和寂静型，寂静型的便是白拉姆。她肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光， 嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下着红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只盛满珠宝的碗。
她的愤怒型相传是绿度母的愤怒化身，这是一种肤色青蓝的凶神。头上的红色猥发竖立，上面饰有五个骷髅，头发顶有半月和孔雀毛。
腰间挂着账簿，那是专门记录人们所做坏事的档案，作恶的人将来要受剥皮处置。她左手拿的骷髅棒是专门对付恶鬼和阿修罗的，右手端着盛满鲜血的骷髅碗。
她骑在黄骡背上，骡缰绳是毒蛇，骡脚下是汹涌血海，象征她过了三界（天、地、海）；在骡鞍前端下方有两个红白骰子，红的主杀，白的主教化。鞍子后有一个荷包袋，里面盛着疫 病毒菌，她也是主管生死、病瘟、善恶的神。骡的臀部还长着一颗眼睛，据说是被她 父亲追赶时用箭所射，拔出箭后长成的。
吉祥天母的来历很复杂和充满传奇色彩，据说她是古印度神话中的人物，梵语称 “拉吉代米”。
她是天神和天神的仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成一个有血有肉的女神，为她取名“功德天”（又称吉祥天）。也有一说认为 她是毗湿奴的妃子，爱神之母，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她被金刚手 菩萨降伏，成了佛教的重要护法神。
释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。
罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅盘境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
在藏密宗中，吉祥天母颇受崇奉，影响深远。相传在7世纪时，藏王松赞干布 在拉萨建大昭寺时，请她作大昭寺的护法。大昭寺的神殿里至今还供奉着她的神像。
后来她又升格为拉萨城的保护神。由于她护法有功，拉萨地区还形成了专门纪念她的 节日——白拉日珠节（意为吉祥天母游幻节）。这个一年一度的节日在农历十月十五日 举行。届时，喇嘛们从大昭寺抬出吉祥天母像，游巡市中，当来到南城时，总要将神像转身与拉萨河南岸的赤尊赞庙遥遥相视一会儿。
据说赤尊赞原是吉祥天母的丈夫， 开始也住在大昭寺，后被她赶出，住在拉萨河南岸，做了地方保护神。他们每年相会 一次，以表思念和好之意。神的情怀似乎有些俗气，但我们还是能体会到佛教化干戈 为玉帛的宗教和平思想。如今这个节日已经演化成青年男女祈求幸福爱情的特殊节日。
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