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唐卡布局严谨，常常将画面分成上、中、下三界，其构图明显受到藏族原始宗教苯教的影响。苯教将宇宙分为三层，上层为天界，天界是神居住之地。中层为人间，是“念”或“赞”神居住之地，他们主管天灾与祸福，与人类关系最为密切。下层是水界，居住着“鲁”（龙族）类神灵，他们掌管着疾病。
中心人物占画面统领地位，要用周围的人物加以均衡，所以画面具有磅礴的气势。这类构图在绘制各类金刚、护法诸神时经常用到。在绘制度母、菩萨时，常用中心构图法，但背景除光环及盛开的鲜花或用手组成的图案装饰外，多用蓝天白云、青山绿水、花草树木等衬托主尊像，这一切经过画师巧妙地裁剪组合后，给人以宁静优美的感觉，能够更加突出度母、菩萨等的救苦救难大慈大悲的形象。绘制历辈高僧大德时以中间人物的动态、性格特点配以自然界的景物，这类画特别注重景物在画面中占据的位置，尽量发挥出写实风景的妙用。
按顺时针方向安排主像与之有关的人物、活动场所或故事。每幅唐卡画把整个画面统一在一个大的基调上，一般描绘一个较完整的故事。唐卡来自佛国的神秘内容、五光十色的美妙图像、浓郁的装饰效果和不守思维限制的空间格局，都能给人一种无限美妙的想象空间。一般中心位置描绘主要人物，从再固左上角开始，围绕着中心人物面该中心人物的眷属，主尊坐在中央宝座上，既能给人一种高远深邃的感觉，又能增隊几分神秘肃穆的气氛。有的唐卡主尊周围间有许多主尊的眷属，有的唐卡下方绘有供养天女，其中有的吹笙笛拍击蜂腰鼓，有的应节拍掌，似在歌唱。主佛的左右两侧及下方绘有护法神，护法神驱镇妖邪，保护净土，护佑信徒。护法神不一定是横眉立目，凶狠忿怒的形象，也可以以一种端庄美好的形象出现。唐卡下方还会点缀一些表示美好寓意的七珍宝、八吉祥、象牙、珊瑚、犀牛角等图案。
唐卡画最大的布局特点是左右对称，线条明快，色彩绚丽。画面布局并非一成不变 ，主要以画面内容来定，可简即简，可繁即繁。有的唐卡画是一个完整的故事，主尊端坐中央，故事以连环画的形式从左上角起顺时针围绕主尊展开。每一个画面疏密有致，穿插得体，过渡十分自然。乍一看，好像是一幅幅精美的连环画，但又不像连环画那样清晰易懂。每个具体的画面，往往安排一件事的几个不同的发展阶段，不受时间和空间的限制。每个画面之间用寺庙、宫苑、花鸟、山石、河流、蓝天、云彩等图案截然隔开或连接起来。
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