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沃唐卡编号AC21516：金刚萨埵
金刚萨埵唐卡
13世纪·西藏
尺寸：93x72cm
棉布矿物颜料
金刚萨埵梵名Vajrasattva 。其梵名前半vajra，音译缚日啰，即金刚之义；梵名后半sattva，音译萨埵，为勇猛、有情等义。“金刚萨埵”为梵名前半之意译与后半之音译合并而成。藏语称为Rdo-rje sems-dpah!，义为金刚勇猛心。其别称甚多，诸如金刚手、金刚手秘密主、执金刚秘密主、持金刚具慧者、金刚上首、大乐金刚、苏罗多金刚、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主、金萨等等。
金刚萨埵是本初佛金刚总持的一种形象，早期造像多见于宁玛派，藏译旧密有时将之等同于普贤，13世纪前后或被称为金刚勇识，早期造像多坐相单身，双身出现在13世纪前后。双身金刚萨埵（Vajrasattva Yabyum）又称父母像，表示智慧与方便的结合。
此幅唐卡中央主尊描画的是金刚萨埵及其明妃。金刚萨埵一面二臂，肤色深蓝。头束高发髻，戴多层三叶宝冠，金黄色的冠叶呈菱形，上面镶嵌着绚丽的宝石，小巧精致，排列有序。耳际突出扇形的冠结，红色的宝缯飘扬而上，显得轻柔而飘逸。耳际饰以绿色的花朵，耳着华丽硕大的圆形耳珰。
金刚萨埵面容圆润，五官秀美，目光柔和，悲悯众生的情怀自然的流露在祂那恬静的面庞上。其双肩宽阔，腰腹收束，显得极为健美。上身赤裸，佩戴缨络钏环。右手当胸持金刚杵，左臂揽明妃腰肢，手持金刚铃。结跏趺坐姿，坐于五彩莲台之上，下身着彩色条纹短裙。金刚萨埵的明妃为Vajragarvi，浅蓝肤色，女性特征明显，坐于主尊左侧。右臂搂着主尊的脖子，右手轻抚主尊肩头， 左手上举持金刚铃。头饰以及身上的装束与主尊相同，只是略显简洁。主尊身后有圆形的背光以及卵形的头光，寓示其具有无边的智慧与力量。
主尊身侧侍立二菩萨，左侧菩萨肤色金黄，手持宝伞；右侧菩萨肤色洁白，手持莲花。二者皆呈三折技姿势站立，曲线优美，妩媚动人。主尊与明妃坐于华丽的宝座之上，宝座上以祥禽瑞兽装饰。
最上方有大鹏金翅鸟头像，其头顶日月，双角尖锐，口衔长蛇；下方一对口衔金枝的瑞鸟站于宝座的横梁之上，瑞鸟的尾巴高高卷起，形成巨大的涡旋状花纹，极富装饰效果。宝座靠背下方左右各有一只白象探出头来。这样的宝座相较于四拏具、六拏具宝座背光要更为简单，宝象背上也没有常见的怪兽童子，应该是拏具宝座背光的早期样式。
莲座上莲瓣饱满圆润，富有层次感，瓣端饰精美的草头纹。下承金刚宝座，宝座束腰处两侧绘一对可爱的狮子，中央垂帘处绘红色身的无量寿佛。下方由莲茎旋绕而成的四连环内，描绘四位祖师像，他们的双手皆为说法印，双双对视。唐卡四周以棋格式分布众多小佛，这些小佛像除了背光色彩有蓝、绿之别外，并无明显差异。其皆为佛陀成道像，共计84尊，形成气势恢弘的艺术效果。
就绘画风格而言，这幅双身金刚萨埵唐卡表现出鲜明的噶当派风格，也即俗称的噶当巴（Kadam-pa）唐卡。噶当派是由著名的佛教大师阿底峡及其弟子仲敦巴创立的。阿底峡大师原为东印度超戒寺住持，进入卫藏弘法之后，在其影响下其故乡东印度地区的寺院即成为藏中地区信众求法的首选，两地交流频繁。东印度帕拉风格的美学传统也受到西藏供养人的喜爱，并在噶当派寺僧院中流行开来。16世纪西藏史学家巴俄祖拉陈瓦在阿底峡传记中有记载称，阿底峡在卫藏的九年期间曾经多次的向其祖寺超戒寺委托制作造像唐卡。噶当巴风格的实际上是融合了西藏审美的帕拉风格。这种风格虽然首先在噶当派中流行，为噶当派所偏好，但其同时也流行于噶举、萨迦等众多教派。因此用噶当巴来称呼这种藏帕风格并不是十分准确。但无论如何，这种藏帕风格的绘画都代表着一个时代的艺术风尚，散发着迷人的魅力。
这种风格的唐卡，最著名最重要的一幅莫过于美国藏家福特收藏的一幅绿度母唐卡。根据唐卡藏文题记，基本可以确定其绘制于1080年以前，出自噶当派主寺热振寺。而这幅双身金刚萨埵唐卡画面中的许多元素同时也可以在这幅具有标尺意义的噶当派唐卡中看到。诸如主尊身上的装饰，尖尖的冠叶、弯曲上扬的宝缯、硕大的圆形耳珰、胸前璎珞和臂钏的样式，以及头光边缘的彩色条纹装饰，莲台下方卷曲的莲茎等等。
这幅双身金刚萨埵唐卡应该还是出自卫藏地区的噶当派寺庙。主尊宝座下方四位祖师像，其中第二位头留短发，身披黄色大氅，一副世俗人的装束。这让人想起阿底峡的高徒仲敦巴大师，他一生只受过居士戒，没有出家。这与他的形象相符，也与其地位相符。如果确实如此，那么为首的一位便是阿底峡大师，第三、第四位也应是阿底峡大师的弟子或是这一法脉的传承祖师。整幅唐卡构图严谨、画法精湛、级别甚高，其出自噶当派主寺热振寺也并非没有可能。
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