编号171-602504：彩绘唐卡-释迦牟尼佛·三十五佛·十八罗汉（155*120CM左右）

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唐卡编号：171-602504

唐卡画派：尼泊尔

唐卡色系：彩绘唐卡

唐卡分类：释迦牟尼佛·三十五佛·十八罗汉

唐卡工艺：纯手绘

唐卡材质：白棉布、名贵矿石颜料、黄金等贵金属

唐卡尺寸：画芯155*120CM左右

是否装裱：否

唐卡介绍：

尼泊尔知名唐卡画师手绘力作精品，纯手绘布本唐卡【释迦牟尼佛·三十五佛·十八罗汉】，作品采用24K真金金粉混合天然颜料纯手绘而成。作品主尊宝相传神。布图干净精美、画工非常的细腻，严格的遵照佛经的度量仪轨如法绘制，期待有缘人。

13-15世纪尼藏风格作品，中央主尊为释迦牟尼佛，其两旁为其二弟子，四周整齐排列的为三十五佛与十八罗汉，整幅唐卡为古典尼藏风格，中央主尊释迦牟尼佛占比巨大，四周各尊占比小且整齐排布，佛陀衣饰为满纹描金，背光绘满卷草纹，画工精致，值得收藏。

中央主尊为释迦牟尼佛，其两旁为其二弟子，四周整齐排列的为三十五佛与十八罗汉，整幅唐卡为古典尼藏风格，中央主尊释迦牟尼佛占比巨大，四周各尊占比小且整齐排布，佛陀衣饰为满纹描金，背光绘满卷草纹，画工精致。

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

三十五佛，出自佛典《佛说三十五佛名礼忏文》、《大宝积经优波离会第二十四》和《佛说决定毗尼经》。三十五佛忏悔文即礼拜常住十方一切世界的三十五佛的一种修行法门，此法门集礼敬诸佛，忏悔业障，功德回向于一体，古印度的大乘修行者，每日常修三十五佛礼忏法门，此法门忏罪力量不可思议，功德广大。

三十五佛各个于成佛前行菩萨行，发大愿，成佛后，对众生之利益也不同；于自己的恶业，要生追悔心，针对恶业而拜某一佛，亦清净前世无边的恶业。思业之过患，清净对治，同时也要思佛的功德；要具足各个佛的大愿，念名号，对治就会强，最后要做好防护力。

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。

罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。

罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。

“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。在历史上嵩山少林寺也出现过少林十八罗汉。